?

Log in

Бакулин Мирослав Below are the 50 most recent journal entries recorded in the "Бакулин Мирослав" journal:

[<< Previous 50 entries]

December 8th, 2016
06:22 pm

[Link]

4 ноября 2016 Презентация книг издательства «Русская неделя»

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

November 20th, 2016
02:54 pm

[Link]

Вера и власть

Весело и с задором. Люблю отца Якова Кротова как прекрасного собеседника.

Tags:

(3 comments | Leave a comment)

November 19th, 2016
12:57 pm

[Link]

Мирослав Бакулин. Читая Евангелие. Мк 16:9-20

Tags:

(Leave a comment)

12:56 pm

[Link]

Мирослав Бакулин. Читая Евангелие. Воскресение Иисуса Христа

(Leave a comment)

October 21st, 2016
11:55 am

[Link]

Мирослав Бакулин. Читая ЕВАНГЕЛИЕ. Мк 15:42-47

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

11:55 am

[Link]

Мирослав Бакулин. Читая ЕВАНГЕЛИЕ. Мк 15:33-39

Tags:

(Leave a comment)

October 18th, 2016
06:44 pm

[Link]

По поводу зеленой лошади
Из перевода "Феатрона " св. Иоанна (Максимовича):
Аспазия, жена правителя Афин Перикла, когда срезала в саду гроздь кислого винограда, то была спрошена садовником: "В саду полно сладкого винограда, зачем же берешь гроздь кислую, недозрелую?" Она немедлено ответила: "Это обыкновенно для беременной женщины". Так же и смерть, часто зрелых гроздей не касается, а собирает незрелые.
Поэтому, думаю, вот что хотел изобразить св. Иоанн Богослов: "И вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть" (Апок. 6, 8) смерть сидит на коне ради быстрого передвижения. Заметь же , там, где стоит слово "бледный" стоит греческое слово, означающее и "бледный" и "зеленый" , это значит, что бледная смерть сидит на зеленом коне, потому что одинаково и молодых и старых повергает на землю. Смерть подобна также беременной женщине, которой хочется есть и незрелые плоды. Потому и Иов сказал: "Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями: как цветок, он выходит и опадает; убегает, как тень, и не останавливается" (Иов 14, 1). Еврейский перевод имеет и другой смысл: "И восхищен будет как незрелый плод" Перевод Семидесяти таков: "Он будет подобен грозди, собранной преждевременно". Блаженный Амвросий толкует слово"незрелый": "Смерть не смотрит на состарившихся, а выбирает себе вкуснейшее на трапезу". Поэтому не уповай, о человек, на свою юность, на ее первые цветы, смерть одинаково на всех смотрит, забирает и сильнейших. Если хочешь быт победителем смерти, всегда имей ее перед глазами"
Так вот по поводу зеленой лошади раскопал сегодня. Цвет лошади последнего всадника описан как khlôros (χλωρóς) в Койне (распространенной форме греческого языка, возникшей в постклассическую античную эпоху), переводится как «бледный», однако возможны переводы и как «пепельный», «бледно-зелёный» и «изжелта-зелёный». Этот цвет олицетворяет бледность трупа. Конь блед - это конь-хлор, конь-труп.

Tags: ,

(Leave a comment)

October 14th, 2016
05:07 pm

[Link]

Мирослав Бакулин. АЗБУКА ИКОНЫ. Покров Пресвятой Богородицы

Tags:

(Leave a comment)

October 13th, 2016
03:15 pm

[Link]

Можем встретиться
Друзья, а вот тут такой сложный теоретический вопрос. Мы в этом году в Москву не собирались. Но нас тут решили награждать патриаршей премией за перевод "Сибирского лествичника" святителя Филофея (Лещинского). И вот мы удумали сделать презентации в культурном центре "Покровские ворота" у Жана-Франсуа Тири книг издательства Русская неделя. А именно: 4 ноября в 18 часов презентация "Лествичника" и замечательной (гениальной) поэтессы из Санкт-Петрбурга Ольги Джарман (приедет на день из Питера). А 5 ноября в субботу в 18 ( может быть раньше?) - презентацию первой книги не менее прекрасного Александра Сафонова (он же Саша Бор в жж). Все эти книги я могу заранее выслать в магазин при культурном центре. Я понимаю, что если у москвичей впереди три выходных, то все стараются выехать на дачу для вина и шашлыков (несмотря на осень и слякоть). Вопрос к вам: Надо ли нам вообще этим заниматься? Сможет ли из вас кто придти на такие мероприятия? Интересно ли вам это? Мне ОЧЕНЬ важно ваше мнение. Потому как от него я и буду танцевать: А нужно ли нам вообще ехать в Москву?

Tags:

(4 comments | Leave a comment)

October 10th, 2016
01:41 pm

[Link]

Бонусы
Пришел к отцу Фоме, говорю:
— Батюшка, слушай, а может быть святителю Иоанну Тобольскому не нравится перевод его книги, который я делаю? Может быть он на меня обиделся?
— Почему обиделся?
— Ну кругом  проблемы , это понятно. Но ситуация такая, что мне уже и людей увольнять, наверное, придется.
— Давай сугубо помолимся, все станет понятно.
Через неделю начинают сыпаться на меня всяческие жизненные бонусы. Прихожу к отцу Фоме. Он:
— Владыка Иоанн весьма доволен, что вы взялись. Больше бы никто не взялся. Таких дураков больше нет. Но вы, во-первых, не забывайте ему молиться, а во вторых, как ты говоришь зовут того парня, которого ты хотел уволить?
— Иван.
— Вот, и во-вторых, тезку святителя сказано не трогать

Tags:

(2 comments | Leave a comment)

12:39 pm

[Link]

Часы упали
Третьего дня хотели крестить невестку Вику. Но у отца Владимира Петрова разломило поясницу. Он у меня был главным "по татарам", крестил всех моих знакомых татар, даже одного панка, потому что все считали его крымским татарином. А теперь он мне говорит, что он уже три года как румын. Поехали к о. Николаю Цирке в Знаменский собор. А у него ко мне дело как раз. Все — слава Богу, и пообщались, и невестку крестили. У них полный набор: Вероника Батыровна и Никита Мирославич, не хватает только Добрыни Никитича. Будет полный интернационал. Вчера они оба причастились, но во время богослужения какие-то два мужика стали дергать Никиту за одежду и шипеть на него (а он на ухо Веронике пояснял смысл богослужения - все-таки первый раз). Никиту затрясло, я его успокоил и отправил поближе к алтарю, причащаться. Подошел к мужчинам извиниться. Один на весь храм истерически деланно завопил: "Вы не передо мной извиняйтесь, а перед Богом!!!", другой долго крутил головой и говорил: "Не знаю, смогу ли я тебя простить". Вечером  трое моих деток собрались у меня дома: девятилетняя Лиза пригласила Вику и Никиту на шашлыки. А у меня был рабочий день, я вел художественные курсы, разбирали строение руки, полулунные кости, проксимальные и дистальные фаланги, потом рисовали портрет своей левой руки. Чтобы запомнить основные изгибы ладони развлек их даже основами хиромантии. Потому что это, конечно, глупость, но смешно: даже остановившиеся часы два раза в день правильно показываю время. Ночью настенные часы не выдержали и упали, падая, оборвали электрический выключатель. Кому-то из невидимых не нравится моя жизнь.

Tags:

(Leave a comment)

October 6th, 2016
01:08 pm

[Link]

Зачатие Иоанна Предтечи. Если мы празднуем Зачатие, как можно совершать аборты?

Tags:

(Leave a comment)

October 4th, 2016
05:52 pm

[Link]

Суд Пилата

Tags:

(Leave a comment)

05:51 pm

[Link]

Воздвижение Креста Господня

Tags:

(Leave a comment)

05:48 pm

[Link]

Сотворение первого человека

Сотворение первого человека: И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
Картинка зашибок, особенно нравятся кучки глины из которой делается человек. Картинка с форума о. Олега Стеняева.

Tags:

(5 comments | Leave a comment)

October 3rd, 2016
04:12 pm

[Link]

Красота!
А в животе у крокодила темно и тесно, и уныло. Все население России в юном возрасте отбывает срок  сталинской десятки в тюрьме средней школы, оттого заражены страхом, ленью и комплексами. (Если бы я мог, я бы нипочем не отдал детей в школу, учил бы сам). Бояться рисовать, бояться петь, не умеют ориентироваться по звездам или варить мыло. Мало что интересно, и в течении дня нет времени для Господа. Больше того, нет времени на самого себя - почитать, помолчать, помолиться, порисовать, задумчиво послушать музыку. Раньше хотя бы смеялись над чем-то. Теперь ни над чем смеяться нельзя. Главное, чтобы ничего не произошло. Чиновники получают зарплату в пятьсот тысяч рублей, и как Понтий Пилат , искренне презирают народ, но боятся русского бунта бессмысленного и беспощадного, потому что всем известно, где они живут. Стало не смешно. Но внутри у этого крокодила, теплится лампадка веры в Господа нашего Иисуса Христа, Который пришел исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу. Да, кажется, что кризис, да, исчезли деньги как класс, да, многие в плену долгов, да, многие ослеплены своей бедностью. Но это только кажется. А когда кажется надо креститься. И знать, что настало для нас лето Господне благоприятное.

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

September 30th, 2016
12:33 pm

[Link]

ИКОНА СЕМЕЙНОЙ ЛЮБВИ

Нигде, никогда, ни разу Христос не сказал, что Он родился чудесным образом — не употребил этого «доказательства». Когда Он был на кресте, окружающие издевались над Ним требованием именно чуда: «сойди с креста, и мы поверим в Тебя». Но Он не сошел с креста, и они не поверили в Него, а мы веруем в Него именно потому, что Он не сошел с креста. Чудо не доказательство, потому что оно лишает человека свободы. Чудо — явление сверхъестественное, но не противоестественное, чудом Бог исправляет этот искаженный грехом мир. Христос пришел сделать нас свободными, поэтому мы не пытаемся понять чудо из чудес — приснодевство Богородицы Марии, но свято сохраняем недрогнувшую веру Церкви в это чудо. Для нас чудеса совершаются каждое мгновенье, и мы всем существом чувствуем хрупкость нашей обыденности и потому ее чудесность. Что может быть прекраснее рождения ребенка? Каким он будет? Это всегда радостная тайна появления новой личности, в появлении которой как бы заново творится мир. Но рожденье Пресвятой Богородицы — это рождение маленькой девочки, в котором сосредоточились добро, красота, совершенство, составляющие подлинную человеческую природу. Бог не дарит нам что-то, Он дарит нам только абсолютно все. Чем мы, человечество, можем ответить Ему на этот дар? Только Марией, ибо именно в Ней встречает мир идущего к нему Христа. Она - наш дар Ему, наша встреча с Богом. Рождество Пресвятой Богородицы отмечается 21 сентября по новому стилю. В нем мы празднуем пришествие в мир самого лучшего и прекрасного человека. В основании события лежат пророчества Иезекииля (43, 27, и 44, 1-4), видение лествицы Иакова (Быт. 28, 10-17), а также слова Книги притчей Соломоновых (Прит. 9, 1-11). Но более всего оно известно из апокрифического протоевангелия Иакова (II век). Текст его был обнаружен неоднократно после XVI века, но иконография сложилась гораздо раньше — около VI века. В месяцесловах V века нет еще ни одного Богородичного праздника. Вероятно, эти праздники появились в нашей Церкви после Эфесского собора. Запад их не знал до XIII века и если в западном христианстве в центре почитания Марии всегда стоял образ Ее как девы, девство Которой не было нарушено материнством, то для православного Востока такой сердцевиной любви к Марии остается ее Материнство, Ее кровная связь с Иисусом Христом
Согласно протоевангелию от Иакова, у благочестивой пары из Иерусалима — Иоакима и Анны — долгое время не было детей. Когда Иоаким принес в храм принести жертву — двойные дары для умилостивления Господа, он был отвергнут первосвященником Рувимом: «Нельзя тебе приносить дары, потому что ты не создал потомства Израилю». ОгорчйЛся Иоаким и пошел молиться в горы, сказав: «Не войду, ни для еды, ни для питья, пока снизойдет ко мне Господь, и будет мне едою и питьею молитва». По существу, это поношение бесчадства сделало жену его Анну - вдовою. Представляете, муж уходит в горы до тех пор, пока Господь не ответит ему. А если Он не ответит вовсе? И вот Анна сидит в саду и видит, как малая птица кормит своих птенцов в гнезде: «Господи, вот даже и малой птице ты даешь деток, отчего же это я остаюсь бесплодной? Но если ты снизойдешь на меня, я посвящу своего ребенка Тебе». В это молитвенное время Иоакиму и Анне было видение ангела, возвестившего, что Господь внял их прошениям и они родят дитя, о котором будут говорить во всем мире.
Господь пришел к нам не для того, чтобы нам было комфортнее и богаче, но для того, чтобы мы могли стать великими. Есть ли икона, выражающая семейную любовь? Это Икона целования Иоакима и Анны у Золотых ворот Иерусалима и икона "ласкание Пресвятой Богородицы"

Tags:

(Leave a comment)

September 28th, 2016
06:28 pm

[Link]

Переводя святителя Иоанна (Максимовича) рукопись 1703 года.
И Григорий Кедрин написал достойное памяти: некий епископ проповедовал слово Божие среди сарацин. Одного из них обратил, крестил и дал совет творить дела милосердия, достойные Царства Божия, потому что и Евангелии сказано о таких, что получат во сто крат и наследуют жизнь вечную (Мф.19, 21). Вскоре этот крещеный все свое имущество распродал и раздал деньги нищим, сам же скоро отошел к Господу. Его дети повели епископа на суд перед сарацинами, устроив с ним спор: "Он нашему отцу обещал воздать сторицей, а сам обещанного не исполняет. Оставил нас безо всякого наследства!" Епископ им отвечал: "Отец ваш по смерти получил воздаяние от Бога". Когда же его привели к гробу покойного, он сказал ему: "Заклинаю тебя именем Господа Иисуса Христа отвечай, получил ли ты обещанное воздаяние? Отвечай всем." Тогда мертвец из гроба ответил: "Сторицею все получил и наследую жизнь вечную". Услышав это все исполнились удивления и восхвалили Бога: "Верен Господь в Своих словах".

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

September 15th, 2016
09:34 pm

[Link]

С мира по нитке
Дорогие и милые мои друзья! Давайте поможем всем миром Элхану Рзаеву, ребенку моих хороших друзей. Ему 12 лет у него лейкоз - лимфобластома весьма тяжелой формы. В определенный момент наступила ремиссия, но родителей не информировали, что нужно делать пересадку костного мозга. Момент упустили, настал рецидив. Но это только лейкоз, надежда есть. Нужно помочь, кто сколько может. Карта сбербанка 6390-0267-9016-5308-04 на Гулиеву Лалу, его тетю. Сейчас помощь осложняется из-за инфекции и пневмонии. Но свет в конце тоннеля есть. Давайте постараемся. Идут переговоры с клиникой им. Блохина (на Каширке). Господи, помилуй!

Tags:

(Leave a comment)

September 13th, 2016
07:47 pm

[Link]

Переводческое
Переводческое: И вот так каждый день. Сегодня за переводом свят. Иоанна Максимовича, книга "Феатрон" 24 глава: "Добре сих известен изрядный начальник Амедей, повествует о нем Болятерран, все свое имение нищим раздаде, но послежде преизобильно собра. Писателя сицева суть словеса: Амедей вождь Сабаидий, егожде дед Амедей, сотворенный на соборе в Василеи Папа Римский..." И чего это значит? Кто такой Болятерран? Кто знает Рафаэлло Маффеи, (17 февраля 1451 – 25 января 1522), а он был итальянский гуманист, историк и богослов; и член Ордена Служения (Сервам). Он был выходцем из Вольтерры, Италия, и поэтому называется Рафаэлло Волтеррано. Сабаидия означает Савойю, где было 13 герцогов по имени Амадей ("Богом данный"). Так вот, надо прочитать биографии всех тринадцати, чтобы узнать, что речь идет о герцоге Амадее VI Зеленом, дед которого Амадей VII, которого возвели на папский престол в Базеле: Амадей VIII Миролюбивый (итал. Amedeo VIII di Savoia; 4 сентября 1383 — 7 января 1451, Женева) — граф (с 1416 года герцог) Савойи в 1391—1434 годах, антипапа под именем Феликс V в 1439—1449 годах. Считается последним историческим антипапой. Так вот святитель Иоанн вспоминает, что некие придворные спросили Амадея Зеленого об его псах, он предложил показать их в другой день. Когда же вопрошавшие пришли в другой день, они нашли у входа в герцогские палаты великое множество нищих, усевшихся вместе. "Вот, — сказал Амадей, — это мои псы, которых я кормлю каждый день, и надеюсь этим обрести Царство Небесное, подобно Аврааму, когда он сидел у входа в шатер свой, ожидая встречи с Богом" (Быт. 18, 1). Подражай ему, о, начальствующий: они доброе получат и ты вместе с ними. Что еще хочешь? Чего желаешь? Умножения богатств? Услышь божественные слова, сошедшие с небес: «Чти Господа от праведных твоих трудов и начатки давай Ему от твоих плодов правды, и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином» (Притч. 3,9).
Это какой-то детектив, а не перевод. Картинки: антипапа Феликс V (Амадей VIII) и Рафаэлло Маффеи

Tags:

(Leave a comment)

07:00 pm

[Link]

Есть ли жизнь на Марсе?

А чего-то сегодня вот такое настроение. Завидую тем, кто не видел.

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

September 9th, 2016
04:07 pm

[Link]

Вот так вот
Некая девушка Нина из Тобольска ехала в начале девяностых в одном поезде с девчонками из группы "Мираж". Молодые все были, ехали в сторону Дальнего Востока, бухали вместе три дня. Нина, естественно, читала им свои стихи. Одно стихотворение "Музыка нас связала" им очень понравилось. Каково же было удивление Нины, когда этот стих песней прокатился по всей стране. Но девчонки из "Миража" на письма ее не отвечали. И денег ей не заплатили. Я всегда знал, что это сибирская песня. Теперь бы только выяснить корни песни "Ветер с моря дул" и можно помирать спокойно.

Tags:

(3 comments | Leave a comment)

12:11 pm

[Link]

Богословские курсы
Всем тюменцам напоминаю, что по субботам в 13.00 у нас в центре "Русская неделя" продолжается очередной год Богословских курсов. В этом семестре - Евангелие от Луки.Завтра вторая часть первой главы. Приглашаются все желающие, вход свободный. В программе: молебен, лекция с вопросо-ответами и чаепитие. Все, желающие на вечернее богослужение, успевают.

Tags:

(Leave a comment)

September 8th, 2016
06:24 pm

[Link]

если Вы давно мечтали научиться рисовать
Дорогие тюменцы, если Вы давно мечтали научиться рисовать, но не знаете с чего начать, мы приглашаем Вас занятия по четвергам и воскресеньям с 17:00. Возраст не ограничен. Занятие: теоретическая и практическая часть. Педагоги - Бакулин Мирослав Юрьевич (кфн) и Сайфуллина Полина Сергеевна (выпускница ТГАКИСТ). В программе много всего интересного и Ваша первая акварельная иллюстрация. Если наберется группа, будут спецкурсы с преподавателями художественных вузов города, художниками и полиграфистами.
Тел. 8 (3452) 45-70-22, культурный центр "Русская неделя", Первомайская 58 а, остановка ж.д.вокзал
Введение в рисование это курс из восьми занятий по 2.5 часа.
1. Цветоведение и колористика, изучение цветового круга и смешивание цветов. Этюд акварелью.
2. Куб и шар. Построение простых предметов,понятие о перспективе, работа с графическим материалом (карандаш).
3. Знакомство с акварельной живописью. Натюрморт.
4. Тушь. Основы каллиграфии и смешанные техники.
5. Анималистика мягким материалом. Уголь, сепия, соус.
6. Ботаническая иллюстрация.
7. Пастозная живопись. Копия работы художника в стиле импрессионизма.
8. Основы портрета.
По окончанию этого курса Вы научитесь владеть базовыми приемами и техниками и сможете смело выбирать направление, в котором хотите работать.
А еще мы проведем серию мастер-классов по масляной живописи, книжной иллюстрации, керамике, каллиграфии, моделированию и основам дизайна.

Tags:

(3 comments | Leave a comment)

September 7th, 2016
02:19 pm

[Link]

Книги
Я как-то попросил друга принести мне в начале девяностых книжки Лимонова, чтобы познакомиться. Прочитал. А тут другой товарищ приносит мне "Бурю" Шекспира. Я прочитал, тихо охренел. И вдруг взгляд мой упал на эти четыре толстых тома Лимонова, посмотрел я посмотрел, да и выкинул его книжки в форточку: как может эта литература существовать рядом с Шекспиром? Ничего, что чужие.

Tags:

(10 comments | Leave a comment)

September 5th, 2016
02:18 pm

[Link]

Мирослав Бакулин. Читая Евангелие. Поцелуй Иуды

Tags:

(Leave a comment)

02:18 pm

[Link]

Мирослав Бакулин. Читая Евангелие. Гефсиманское борение

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

September 2nd, 2016
12:22 pm

[Link]

Объявление Богословкийе курсы
Всем тюменцам напоминаю, что завтра в 13.00 у нас в центре "Русская неделя" начинается очередной год Богословских курсов. В этом семестре - Евангелие от Луки. Приглашаются все желающие, вход свободный. В программе: молебен (с отцом Евгением Пуртовым), лекция с вопросо-ответами и чаепитие. Все, желающие на вечернее богослужение, успевают.

Tags:

(2 comments | Leave a comment)

September 1st, 2016
11:47 pm

[Link]

Школа http://rusbatya.ru/o-shkole-i-svobode/
В течении жизни я так и не понял, для чего учился в школе. Виной всему мои старшие сестры и отец.
Старшие сестры, когда мне было четыре года, играли со мной в «школу». Это значило вот что. Меня привязывали веревкой к стулу, чтобы не убежал. Ставили столик с тетрадью и ручкой. Старшая сестра рисовала буквы на доске мелом, средняя стояла рядом, и если я делал что-то выходящее за ее представление о порядке, била меня линейкой. Так как мама была целый день на работе, читать я научился быстро.
Более полно про все тайны педагогики я узнал, когда пошел в первый класс, к учительнице Ксении Андреевне Сметанниковой, которая раньше учила мою среднюю сестру. Она ходила по классу с метровой желтой линейкой и била учеников по рукам и голове. В конце концов нервная система линейки подорвалась и сломалась о голову моего соседа Бори.
Но не это вызывало мои переживания. Мне было дико, что дети семи лет не умеют читать, что они пишут «а», потом «б», и что это не у всех выходит с первого раза.
Я заскучал, ну, не бить же их? Поэтому одноклассники побили меня. Мама сказала, что я должен драться в ответ, что разбираться она не будет. С развязанными руками я бил обидчиков по одиночке. На перемене читал свою первую толстую книгу «Три мушкетера». Так и развлекался.
Во втором классе меня перевели в английскую спецшколу, где на уроках иностранного нельзя было говорить по-русски. Моя бабушка, графиня Заморина, смеялась над моим произношением, она свободно говорила по-французски и по-польски. Английский ей казался чудовищным, особенно в моем исполнении. Она смеялась, прикрыв беззубый рот рукою, со свои обычным «quel mauvais ton, cher petit-fils». Я дразнился в ответ, она обижалась, но не жаловалась родителям.
Но я скучал еще сильнее. Я тосковал, почти болел. Эти темные зимние сумерки, в которых я плелся по утру в школу и мечтал, чтобы горящая учительница выбила своим телом высоченную, трехметровую дверь в нашем сталинском классе с лепниной на потолке, нашептывали мне то, что скажет мне Шекспир чуть позже: «К подругам мы как школьники домой, а от подруг — как в школьный класс зимой».
Счастье настало неожиданно, как весна. Мы сидели в ленинской комнате и у нас был ленинский час. Учительница, которую звали Мария Александровна Ульянова (а так звали маму Ленина) словно бы о своем сыне рассказывала нам о подростке Ленине, на которого напали гуси, и он, защищаясь, упал, но книг не замарал. Я понимал, почему Ленин не замарал книжки, но не понимал, за что он расстрелял моего прадедушку генерала Заморина. Поэтому я следил за мухой на потолке, которая, не отдавая себе отчета в рисунке своего полета, была свободна там, где я был заперт.
Вдруг трехметровая дверь распахнулась и на пороге появился рыжий пионер с красным галстуком, сбившимся набок. Это было мало сказать, что неприлично. Так было совсем нельзя. Нужно было стучать, обратиться к старшему… (Даже учителя нас звали на «вы», так что если кто и ругался на одноклассника, то говорил: «Вы, Иванов, — дурак». Дурак, но на «вы».) А тут. Экая наглость! Пионер, не обращая внимания на условности этикета, с шумом носом вдохнул воздух, а потом заорал: «По-о-жа-арр!» Забыв о приличиях, мы вскочили всем классом и радостно закричали: «Ура-а-а!» И бросились вон, к раздевалке. О, счастье! Школа пылала. Старшеклассники, забравшиеся на чердак, не затушили сигарету. И вот, дети прыгали вокруг горящей школы, как вокруг ритуального костра. Небо услышало их молитвы. Неделю мы гуляли по улицам как пьяные. Но вскоре пришлось возвращаться. Печаль стала глубже, тоска основательней.
Меня спас отец. Мы не особо разговаривали. Он наблюдал за мной и не мешал. Его отец, мой дед, в детстве жестоко наказывал папу за то, что тот тратит керосин на чтение книг. Я читал днем, а ночью — с фонариком под одеялом. Батя был для меня ходячей энциклопедией, поясняя все сложные и непонятные слова, встречающиеся в книгах. Мать ругалась, что я читаю книги не по возрасту. Он всегда оправдывал меня. И вот он, видимо, увидел мой потерянный взгляд, когда я пришел из школы. Он подошел ко мне и сказал:
— Что с тобой?
— Я ненавижу школу.
Отец улыбнулся, ласково погладил меня по голове, взглянул в глаза и заговорщически сказал:
— А ты запомни одно: все твои учительницы — дурочки, не воспринимай их серьезно. Что ты сейчас читаешь?
— Конан-Дойля, «Записки о Шерлоке Холмсе».
— Неси сюда.
Я принес, он достал из моего школьного портфеля учебник по математике, вырвал оттуда книжный блок и вложил в обложку от учебника моего «Шерлока Холмса»:
— Вот так. Читай, что тебе нужно.
Его можно понять: учился я хорошо, но душа моя тосковала. С этого мгновенья мир озарился светом: вот она — свобода, вот оно — счастье.
Теперь я был свободен от всего глупого и нудного. Я читал то, что хотел, перестал тосковать. Когда сестра пошла в медакадемию, я учился в шестом и с удовольствием читал на уроках ее учебники по анатомии и гистологии, академическую «биологию» Вилли и Детье… И, конечно, Жюля Верна, Рафаэля Саббатини и Ярослава Гашека… Учиться в школе стало легко.
Я брал учебники на следующий год в начале лета, прочитывал их, чтобы быть свободным на целый год. Отец научил меня учиться, серьезно и задумчиво относиться ко всему, что узнаешь нового.
Жизнь шла, волны мирового идиотизма захлестывали окружающий меня мир, да вот и нынче у немногих голова над волнами. Но я стал понимать отца. Как из деревенского мальчишки, битого за растрачу хозяйского керосина, он стал хорошим, сильным, умным человеком, получившим военное, а потом и два высших образования. Он один из всей родни уехал из захолустья, дал нам прекрасное образование, делал только то, от чего радовалась его душа. Просто он был свободен, даже и в те советские времена. Наверное поэтому, он на двадцать лет пережил своих братьев и сестер. Просто он был свободен…

Tags:

(6 comments | Leave a comment)

02:11 pm

[Link]

Религия радости
К нам на еженедельные богословские курсы стал ходить старичок-татарин. Потом выяснилось, что он — мулла. Никому это не мешало. Походил он походил, да и говорит: "А я понял: православие — это религия радости. А к Богу приходят через беду и страдание". Когда мы его спросили, а как он сам пришел к Богу, он рассказал, что у него поздно родился сын с паховой грыжей. Врачи почему-то лечить не брались, а одна русская бабушка положила младенчика у иконы, покропила его святой водицей да помолилась. Ребенок и выздоровел. Спрашиваем: "Так бабушка-то Христу молилась? Чего же вы христианином не стали?" Отвечает: "Так я татарин". А я вот — башкир, так мне что теперь умереть?</span></span>Странно слышать, когда говорят, что к Богу приходят через страдания. Начало веры — надежда, уверенность в незримом присутствии в твоей жизни любящего Бога. Начало веры именно в радости встречи, обретении целого нового мира. Преп. Амвросий Оптинский говорил, что начало радости — быть довольным своим положением, она есть благодарность Богу за все случающееся.
Радость ; напоминание того, что решился быть с Богом. Ведь ищущий быть с Богом — это причина для действия Бога. Радость бывает, когда все-таки удается исполнить одну из заповедей, которые так трудно исполнимы. Радость — это, по слову Апостола, всегда плод духа. Плод истинного духа дается вместе с миром и любовью, благостью, милосердием, верой кротостью и воздержанием (Гал. 5, 22-23).

Помню в юности очень нравились акафисты и если доводилось читать их в храме, читал полным голосом с ликующей радостью. Словно бы эти харетизмы — "Радуйся!" (по гречески "Харе!") вливались в душу, возбуждали радость через край. Духовник охладил: "Зря ты так радуешься, в радости можно впасть в прелесть, а в покаянии — никогда. Читай-ка ты лучше Псалтирь". Так я познакомился с псалмопением, этой высокой поэзией надежды, и понял, что веселость не мешает покаянию. Любые сетования на жизнь растворяются радостью: "Будьте долготерпеливы, всегда радуйтесь" (1 Фес. 5, 16). Мы можем радоваться, когда благодарим Бога: "Вспомнил я Бога и веселился" (Пс. 76, 4).
Преп. Исаак Сирин заметил, что радость о Боге крепче здешней жизни. Вот именно так — крепче — над этим стоит подумать. А св. Феодор Студит писал, что радость есть признак совершения всякой правды и сколько надежды  у человека, столько и радости.
Из опыта исповеди можно заметить, что радость бывает после того, как согрешили и Бог дал силы покаяться. То есть радость — это всегда некий порог, демаркационная линия, следующая ступень. Но вот Святые Отцы предупреждают, что нельзя слишком увлекаться радостью. Преп. Анатолий Оптинский пишет в письме духовной дочери: "Радость бывает растрепанная, прелестная, мучительная, свирепая, дьявольская. Бывает радость всякая... И множество есть радостей елецких, московских, питерских и всяких. Но это чистая прелесть. Какая житейская сладость бывает печали непричастной?" Поэтому внутри радости нужно ожидать последующей скорби, потому что благодать дается прежде искушения.
По свт. Иоанну Златоусту, чрезмерные радость и скорбь имеют одни последствия, и истинная радость бывает только в любви и мире. От врага радость нестройная, не сообщающая душе мир и тишину. Надо укорять себя и считать недостойным радости. Мир в душе начинается от осознания его отсутствия.
Да, веселие и радость, по Златоусту,  суть умножение скорбей: они бывают от оставления греха, а это ведет к испытанию новым. Но радость только возвышается от подобных препятствий, потому что радость все переносит мужественно, она есть благодарность за все, что с нами происходит. Запомним это: радость дает нам мужество, потому что она крепче здешней жизни.
Поэтому последуем совету св. Исидора Пелусиота, и будем умеренны и в радости и в печали, станем обуздывать их благоразумием и ожиданием перемен.
Глядя на этот весьма несовершенный мир, человек не может не печалиться. И мiр пытается сделать нас счастливыми. Но то, что мiр называет "счастьем", часто есть бегство от подлинного счастья — Христа, стремление забыться, уйти в небытие от этой всепроникающей печали. Все разрушают страхи этого мiра, его подлость и ненависть, но против тайной радости христиан они бессильны. Как и Господь говорит: "Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет" (Ин. 16, 20).  Радость ставит под вопрос все идеологии, пытающиеся сделать нас счастливыми (в своем примитивном понимании счастья). Нужно понять, что счастье не снаружи, а внутри человека: "Царствие Божие внутрь вас есть" (Лк. 17, 21).
Человек часто не хочет видеть счастья, которое уже дано, которое в любую минуту может стать нашим и уже навсегда, так, что и сама смерть не сможет отнять его: "И возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас" (Ин. 16, 22). 
Христианство не сказочка о светлом несбыточном будущем, в нашей радости различия "здесь" и "там" исчезают. Но для этого нужна решимость. Радость призывает человека к труду и усилию. Надо только научиться быть выше радости и печали. Это значит — быть со Христом.
http://www.pravoslavie.ru/96565.html

Tags:

(3 comments | Leave a comment)

August 31st, 2016
07:48 pm

[Link]

Что-нибудь смешное
Господь как-то спросил меня: Кто дал уста человеку? Кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? Не Я ли, Господь Бог? Я молчал, потому что вопрос был ясным и в этом состоянии — риторическим. Этим вопросом Он прилепил язык мой к гортани моей и я онемел ровно на ответ. Не стал я обличителем самого себя, ибо я — мятежный дом, весь пуст и пался есть. Но вот имею я дерзновение спрашивать всех рассказать что-нибудь смешное, словно с землемерной вервью я подхожу к человеку и смотрю в бездну его. Колодец глубок есть, а мне и почерпнуть нечем. Привязываю я на землемерную вервь камень и проверяю, насколько глубок человек. А ему и сказать нечего, словно бы темнота равна тишине. Темнота снимает покровы с глаз и открывает уши. Посидите в темноте и вы начнете слышать тягучесть вашего тела, какое оно густое и перетекает, вы услышите биение кирпича и щелканье атомов алюминия и меди в электрических проводах. А вот мой друг ездил в зоопарк в соседнем городе и не увидел ничего. Или увидел ничто. Довженко пишет в дневнике: "Весь день гулял по городу и ничего, никого не заметил". Это не сосредоточенность, это вкус небытия. Людовик XVI накануне революции написал: "Ничего обыкновенного. День провел на охоте. Ничего не произошло". Палач, отрубив ему голову, окропил его кровью толпу "Во имя революции и Якова".  Кто здесь? Rто говорит со мной? Отчего мужи, сильные телом, слепы? Отчего они обнимают своих жен с закрытыми глазами? И подобно бальзаковскому герою владеют в этот момент всеми женщинами мира, которых они не знают? У меня есть знакомая пчела, она трудолюбива и производит почтенную работу, ее труды употребляют и владыки, и простолюдины. Силою она слаба, но мудростью почтена. Работает техничкой в монастыре. Спрашиваю ее: "Скажи что-нибудь смешное". Она: "Ешь еды не больше, чем со свой кулак" или "Сумеешь обуздать язык, обуздаешь и жилу, что идет от языка к сердцу". Она слаба желудком и после причастия святых Тайн держится, чтобы ее не вырвало, оборачивается клубком вокруг желудка, а потом она сжигает свою блевотину в печке. И огоньки играют по ее лицу, которое каменеет от горя. Но жилка, ведущая к сердцу колеблется, будто бы на той стороне ее попалась большая рыба, которая отвечает на все наши вопросы. Потому что они суть холмы, перестановка камней в которых дает ответы на все.

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

August 30th, 2016
08:00 pm

[Link]

Танцы
Пойду-ка я домой танцевать марсианские танцы, которым меня научил Мирослав Маратович Немиров. По мнению Игоря Трофимова, танцующий человек очень красив, даже если это - бородатая карла. А танцую я великолепно. В юности на танцульках девушки из-за потанцевать со мной даже дрались. Конечно не так, как из-за моего друга Сереги, когда в Ишиме одна другой об голову разбила кассетный магнитофон "Легенда-404", но все равно приятно.
О, жизнь, ты прекрасна!
О, жизни ты прекрасна вполне.
Бываешь немного опасна,
Но это - по мне.

Tags:

(2 comments | Leave a comment)

03:27 pm

[Link]

Разговоры Пушкина
Я не могу не засвидетельствовать... нижеследующий рассказ об его [Пушкина] жизни в Кишиневе. Он там квартировал против тюрьмы или острога, куда, с позволения начальства, часто ходил разговаривать с арестантами, расспрашивать об их удальстве. Все они охотно друг перед другом старались занимать его своими похождениями, особенно главный, первостатейный каторжник,
всеми уважаемый, до того полюбил сочинителя, что однажды вечером сказал ему:
„Ну, Пушкин, прощай... уж завтра не найдешь меня здесь“.
„На Владимирку?“
„На все четыре!“
„Как так?“
„А так: клетка надломлена, настанет ночь, а мы — ночные птицы и вольные! Прощай, брат, сочинитель“.
„При такой дружеской откровенности, — продолжал Пушкин, — я ни на минуту не допустил мысли о доносе, пошел домой, поработал и лег спать. Ночью барабан бьет тревогу. Я, надев архалук, сбежал с горы в крепость, из ворот команда бежит во все стороны с криком: „Лови, лови!“ Я вбегаю в ворота... Какая картина поражает меня: барабанщик, мальчик 16 или 17 лет, бьет азартно тревогу, а у него по лицу струится кровь и глаз, вырванный из своей орбиты, висит на щеке! Этот молодец ночью зачем-то вышел на воздух и, увидя, что какие-то тени мелькают по стене, схватил барабан и забил тревогу... в эту-то минуту один из беглецов, пробегая мимо, ударил его ножем в глаз! Многих переловили, а мой друг убежал. Но этого героя-барабанщика я не могу забыть!“
Н. И. Куликов1. Пушкин и Нащокин. РС 1881, № 8, стр. 613— 614.

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

12:51 pm

[Link]

Из простецкого богословия прот. Николая Депутатова (1896-1982)
ОБ ОДНОМ ПРОЗРЕНИИ
Некто проводил разгульную жизнь и постепенно падал все глубже и глубже, пока, наконец, не потерял веру. И уже никто не мог ему возвратить этот драгоценный дар Неба, с кем бы он после того ни встречался. Беседовали с ним мудрецы - и не могли вдохнуть в него веру. Страдая и мучаясь от безверия, угнетаемый грехами, как дикими зверями, он бегал из города в город, от одного человека к другому. Никто не мог наполнить миром его смятенную душу. Но вот кто-то сказал ему: "Иди в пустыню. Там живет один замечательный пустынник. Если он не ответит на твои сомнения, то в целом мире больше ни к кому не обращайся. Никто тебе на них не ответит". И пошел он искать мира в пустыню. После долгих странствований по бесплодной пустыне, страдалец нашел, наконец, пустынника, к которому его посылали.
-Зачем ты пришел сюда ко мне? - Спросил его Старец. - Успокой меня, разреши мне мучительный вопрос целой почти моей жизни. Я не верою в Бога. - Почему? - Просто спросил его Старец. - Как почему? - Отвечал пришедший. - Если бы Он был, то видел бы, как я страдал, как простирал к Небесам руки, как я молился со слезами Ему иногда целые дни и ночи подряд, как я ублажал Его различными именами, как я терпеливо переносил ради Него все невзгоды жизни, как я блуждал по пустыне, прежде чем встретить тебя... Он ответил бы мне...
-Ты пришел доказывать мне, что нет Бога, а говоришь совсем другое, - отвечал Старец. - Ты вникни, вдумайся в свои слова... Кто поднимал твои руки к высоким Небесам, когда ты молился? Не Бог ли, живущий в тебе, но лишь как бы погребенный твоими собственными руками под грудами твоих многочисленных грехов? Кто наполнял твои уста нежными словами, обращенными к Богу? Не Он ли, Которого ты искал с такой настойчивостью? Кто неудержимо влек тебя из города в город и, наконец, привел в эту пустыню? Не Он ли, забытый тобою? Кто наполнял твою душу страданиями, томлением, жгучей жаждой веры? Не Он ли, оставленный тобою? - Проще я сказал бы тебе так: Он страдал, Он скорбел, Он томился, Он плакал, Он мучился, Он молился в темнице твоей души. Он неудержимо влек тебя к Себе, Он пробуждал тебя от той опасной пучины жизни, в которую ты погрузился. А ты говоришь мне, что Бог тебя не видит и не слышит...

Tags:

(2 comments | Leave a comment)

August 27th, 2016
03:36 pm

[Link]

Мирослав Бакулин. Азбука иконы. Успение Пресвятой Богородицы

Tags:

(3 comments | Leave a comment)

03:36 pm

[Link]

Мирослав Бакулин. Читая Евангелие. Мк 14:26-31

Tags:

(5 comments | Leave a comment)

August 26th, 2016
04:44 pm

[Link]

давеча
Два чувства переполняют меня: абсолютного счастья,благодарности Богу за все и понимание, что жизнь подходит к концу. Но самое поразительное, что это, на самом деле, это одно и тоже. Ты отпускаешь мир, и он начинает приносит тебе радость.

Tags:

(8 comments | Leave a comment)

August 25th, 2016
01:14 pm

[Link]

Роспись храма св. Троицы в Колумбии греч. иконописцем Георгиосом Кордисом (Книга Бытия во фресках)

В начале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
смотреть дальшеCollapse )

Tags:

(Leave a comment)

August 23rd, 2016
03:12 pm

[Link]

о. Ф
К отцу Фоме приехал непонятный кадр, то ли бомж, то ли интеллигент . Батюшка спрашивает:
— Ты кто? Ты каких?
— Я, батюшка, лилия полевая. Не ищу, что есть, что пить и во что одеваться.
— Может ты и Царство Небесное нашел и правду его?
— К вам вот приехал найти.
— А ты знаешь что это такое — "лилия полевая"? Это анемоны, которые покрывали холм после дождя, вырастая за один день, словно красный ковер. К вечеру они высыхали и их собирали иудеи, чтобы топить ими печку.
— Не станете же вы топить мною печку?
— Это почему? Сегодня четверг, как раз банный день. Иди, топи печку, коли ты — лилия.
— А может я скорее — птица небесная?
— Тогда пойдешь клювом наш огород пропалывать. Жать или сеять не заставим, а вот ужин и ночлег прополкой отработаешь.
— И какое же в этом деле Царство Небесное?
— А ты у сорняков учись, как растет грех на душе человека.

Tags:

(Leave a comment)

August 22nd, 2016
03:01 pm

[Link]

До смертинки - две пердинки
Говорили с Сергеем Николаевичем Трофимовым о стратегиях встречи старости. Первая, сибаритска, бонвиванская, как-то не очень манит своей скоротечностью и резким концом. Другая - концепция тещи Трофимова Вассы Владимировны: "До смертинки - две пердинки" мне очень по душе. То есть с сорока лет готовиться к неминучей кончине. И тогда многое ненужное отпадает.

Tags:

(21 comments | Leave a comment)

August 13th, 2016
02:33 pm

[Link]

"Феатрон" святителя Иоанна Тобольского 1709г. ( сижу за переводом)
Достойно здесь вспомнить некоего правителя, память которого мы бы вместе в своих сердцах изобразили. Когда правитель сей приблизился к смертному часу, он позвал писца, чтобы записать свое завещание. Где между прочим говорилось: "Тело мое да предадут земле, ибо от нее оно и было взято. Душа же моя предастся диаволу, потому что она ему принадлежит". Ближние же его устрашились, и усомнившись не хотели так записывать. Но он пришел в ярость и еще более усугубил: "Не только моя душа диаволу предастся, но и душа моей жены, детей и моего духовника. Моя душа предастся, потому что я чужое похищал и никогда не отдавал; жены — потому что она меня к этому понуждала; детей — потому что я крал ради их обогащения; а духовника  — потому что он бессмысленно меня раздражал, но при этом никогда не наложил меня наказания".

Tags: ,

(1 comment | Leave a comment)

August 11th, 2016
07:39 pm

[Link]

Господи, исцели Лию.
Дорогие друзья, прошу молитв о болящей Лии, у нее завтра предстоит операция. Это мама моего друга Юлиу Пантя, учащегося на наших Богословских курсах. Помлитесь, родные мои, хотя бы разок. Для Лии это очень важно. Благодарю вас за молитвы о бедной Сонечке.

Tags: ,

(3 comments | Leave a comment)

August 10th, 2016
06:35 pm

[Link]

Дорогие и миленькие мои
У моих друзей - Александры и Ольги Тютевых болеет дочка Соня (1 год 6 месяца) Ей был поставлен серьезный диагноз - опухоль головного мозга (пилоидная астроцитома). В клинике им.Бурденко ей было сделано две операции, в настоящее время Соня нуждается в проведении химиотерапии. Состояние ребенка стабильное, но в Тюменском онкодиспансере отказали в проведении химиотерапии. Требуется лечение за пределами региона. Сейчас они в Нижневартовске. На некоторое время их отпускают из больницы, для этого нужно снимать квартиру. Дорогие нижневартовцы, может быть кто-нибудь поможет?
Поэтому прошу помочь маленькой Сонечке. Карта Сбербанка: 639002679035428295, СЧЕТ: 42307810438061810612 (доп. офис 9038/01398). Телефон мамы Тютевой Ольги 89226327777 (Мегафон)
Дорогие, хотя бы просто помолитесь у монитора один раз.

Tags: , ,

(1 comment | Leave a comment)

August 9th, 2016
02:48 pm

[Link]

православный формат
Сотрудничая со многими православными издательствами, перестал неприятно замечать, что многие отказы от прямых и искренних текстов сопровождаются оправданием, что де "это не наш формат". А что такое "формат", кто его ввел? Никто не знает, вся проблема в узколобости редакторов, желающих всю интеллектуальную пищу зело снабжать сладостями и патокой. Уж и зубы разжать не можем, как сладко. А меж тем, наш формат — это Иисус Христос, а Он весьма велик душою, так что и умом не охватить.
Помню в начале девяностых, будучи диджеями на радиостанции, мы готовились к каждому эфиру, говорили прекрасные и жестокие слова, ставили прекрасную и жестокую музыку. А потом пришел царь мира сего — формат. Стало нельзя быть искренним и живым, стало принято быть тупым и недалеким, как кусок г. Поэтому Артур Струков придумал замечательный слоган: "FM — от слова FашизМ". И мы ушли с радиостанций. Наши места заменили тщеславные девочки и мальчики со сломанной психикой, и за одно отлучение от эфира, попадавшие в дурдома.
Но мы тогда - еще раньше - уже были в Церкви, и спокойно читали церковное по радио. Потом это все перестало быть в эфире. Пришел формат. Мировой идиотизм одержал очередную промежуточную победу.
Пришел он и в православные СМИ. А жаль. Ведь мы должны быть готовы к тому, что наш кусочек правды совсем не таков, каким мы его видим. Если отдавать предпочтение какому-то мнению, то такому, которое шире, а не уже других мнений. А формат - это подмена жизни, которая, по слову отца Фомы, поклоняется заменам истины, нелепым и нетерпимым. Истуканам самодовольства и похвалы. Мне кажется, что и погоня за славой и попытки избежать похвалы одинаково мелки и мелочны. Откройте Евангелие, там нет формата. Лука и Матфей пытаются смягчить резкость Марка, но и на их страницах достаточно боли, страданий и крови, которой мы искуплены нашим Спасителем.

Tags:

(10 comments | Leave a comment)

August 6th, 2016
06:15 pm

[Link]

о.Ф

Засело в башке как сказал отец Фома:
- Всякое зло - лишь искаженное добро.
Я со злобою:
- Что же и любого сексуального маньяка оправдывать станем? (как раз в деревне неподалеку от скита один придурок изнасиловал школьницу).
Батюшка:
- Ты пойми, его желания не верны; он ищет какого-то смутного подобия истинной любви.

Я надолго задумался. Потом прочитал в одной богословской книжке более широкое: "Подмена жизни поклоняется бесчисленным заменам истины".

Tags:

(Leave a comment)

August 3rd, 2016
03:04 pm

[Link]

о.Ф
Приехал к отцу Фоме писатель:
— Вот, — говорит,  — веду не очень пристойную жизнь. Бухать сильно приходится. Не влияет ли это на духовную сторону моих сочинений?
— Это ничего, русская литература XX века на 90% — это тексты написанные с похмелья. Сел поутру, выписал свое похмелье, отер рукой токсичный пот со лба и — уфф! — стало легче. А потом очень многие авторы, когда они вели предельно грешную жизнь то своими поисками Бога обращали многих людей к вере. Так, например, Рембо обратил своими стихами Поля Клоделя. Но часто, когда писатели отказывались от грешной жизни, они одновременно отказывались и от поисков Бога. Не желали подчиняться мелочной и мелкой религиозности своего детства. Их труды становились бесплодными. Ведь часто наша внешняя "праведность" может быть более отталкивающей, чем грех.
— Но я очень страдаю...
— Страдающий человек искренен. Страдание есть цена за единение с миром. Ничто ведь так не сближает грешников как порок. Поэтому часто искусство часто создает мир и порядок, впитывая насилие и зло. Хотя, с другой стороны, подмена жизни поклоняется бесчисленным нелепым и глупым заменам истины.
— Может быть, батюшка, мне все-таки подвязать да начать писать православные книги?
— А что это такое? Если вы имеете в виду христианское искусство, то оно большей частью просто нелепо и ужасно. Человек, говорящий о своей вере всегда подставляется, он почти обречен на неудачу.  Ваша гордынька не потерпит неудачу. Мир в душе начинается тогда, когда мы принимаем его отсутствие.

Tags:

(3 comments | Leave a comment)

August 2nd, 2016
12:10 pm

[Link]

Мирослав Бакулин. Азбука иконы. Казанская икона Божией Матери

Tags:

(Leave a comment)

12:08 pm

[Link]

Мирослав Бакулин. Читая Евангелие. Мк 13

Tags:

(Leave a comment)

August 1st, 2016
12:38 pm

[Link]

Новая книга "Русской недели"

В издательстве "Русская неделя" вышла прекрасная книжка замечательного поэта из Санкт-Петербурга Ольги Александровны Шульчевой-Джарман. Этот человек настолько погрузился сердцем в Священное Писание, что этим Духом пронизаны все ее совершенно потрясающие стихи. Нам открыть ее помог отец Владимир Зелинский (г. Бреши, Италия). Обложка гениальной Татьяны Евгеньевны Косач (Санкт-Петербург). Книга вышла небольшим тиражом. Кому надо, заказывайте. Цена 220+15 пересылка. Можно мне на почту bmiroslav@yandex.ru , можно на сайте www.http://pravbook.ru/

Tags:

(Leave a comment)

July 27th, 2016
02:38 pm

[Link]

о.Ф
- Отец Фома, а смерть выдумали или она всегда была?
- Выдумали, конечно.

Tags:

(Leave a comment)

[<< Previous 50 entries]

журнал "Русская неделя" Powered by LiveJournal.com