?

Log in

Бакулин Мирослав Below are the 50 most recent journal entries recorded in the "Бакулин Мирослав" journal:

[<< Previous 50 entries]

June 14th, 2017
01:38 pm

[Link]

Последние сны св. прав. Иоанна Кронштадтского
СМЕСЬ ВСЕГО ВЕЛИКОГО И СМЕШНОГО
(дневник за 1908 год)
***
"Что для животного пережевывающего жвачка, то для души моей Христос. Когда животное потеряет жвачку, тогда оно тоскует и болит; так и я, когда потеряю чрез грех Христа, душа моя тоскует и болит".
***
1. Какой драматург диавол, какие он во сне сцены производит в духе нынешнего времени своеволия, неповиновения низших высшим, грубости их, насмеяния над старшими. Сцена дьячков. — Упражднись, окаянный, на бесконечные веки в огне неугасимом (Мф. 3, 12) со всеми твоими соблазнами. Ну, уж и драма, чисто адская драма!
2. Что за сны насмешливые от духа-изверга видятся, особенно к утру? Какой неготовый я приступаю к совершению Литургии, какой чревоугодный, какой неразумный, нерадивый, бестолковый, несмысленный! — А бесноватая девушка, в виде которой явился мне сатана сегодня, с открытой пастью и зубами, бросившаяся на какого-то человека — и на меня потом. Ужас.
3. В сонном мечтании сатана представил мне в блистательной свадебной помпе предстоящий брак одного священника, при живой жене, на какой-то старухе; собрались митрополиты, архиепископы и епископы, священники и множество военных (брак предполагался в полковой церкви) и всякого звания людей — военных и статских, мужеского и женского пола; невесты ему долго не показывали, а когда он спросил, ему показали больную старуху в постели и сказали, что на ней вши показались; он громко с негодованием отказался от невесты. Вот иллюзия сатаны над рабами Божиими!
4. Как враг учужает и старается отчуждать меня от Бога в сонных мечтаниях, чрез разные лица, вещи, действия негодных людей — представляет то, чего наяву никогда, слава Богу, не увидишь. Вот своего рода романист негодный, скверный, всезлобный, но какой тонкий, хитрый, мечтательный на миллионы видов и ладов, какой изобретательный до бесконечности, какой фантазер — и все это в самом дурном, мерзком, отвратительном, наругательном виде! — Зачем ему попущено так издеваться над нами! И видно, что враг гнездится в нашем сердце, в нашем ветхом человеке (Еф. 4, 22)! О, как надо распинать ветхого нашего, богопротивного человека, в коем гнездятся мысленные гады, черти всякого вида!
5. Сейчас по грехам моим потерпел насилие во сне от злого духа за то, что выпил с большим избытком кавказской воды; он напал на меня, был в виде человека молодого, лет семнадцати; и начал вымогать от меня насильно денег, а я упорствовал; и когда он сильно теснил меня, я стал кусать ему руки, и он отстал было, а потом опять напал с удвоенной силой. Я стал кричать и проснулся. — Я выпил воду не вовремя: была половина 1-го ночи, согрешил пред Богом.
6. Поучительность снов. Видел Петра Николаевича Яниша, бывшего директоpa Кронштадтской гимназии, — уже не первый раз; видел в каком-то заведении, как бы в гимназии: с каким-то губернатором, идущими вместе; губернатор меня не приветствовал, а ему грубо отрекомендовал, что я — смотритель этого заведения (соврал). Директор пригласил какого-то учителя, бывшего со мною, на чай, а меня — нет. Мне было неприятно. Это мне урок. Я Петра Николаевича не поминал и не поминаю доселе на проскомидии. Халатно, бездушно; и многих не поминал; вот и Федора Надеждина не поминал. Согрешил.
7. Во сне видел митрополита Исидора в виде карикатурном, уродливом, неподлинном, грубом, насмешливом, издевательном — толстым, как бочка. Это — диавол таким его изображает. Почему его, а не другого я видел таким? Помяни его, Господи, во Царствии Твоем (Ср.: Лк. 23, 42). Я при нем долго служил и не был лишен отличий. Хотя ласкового слова ни одного от него не слыхал. Царь был в виде Навуходоносора Вавилонского: с бабами ласков, а с мужчинами ужасно груб. Не помяни, Господи, грехов его. Не он был член Синода первый. Победоносцев, а не он, митрополит, управлял.
8. Спавши после обедни дома, я видел крайне неприятный сон, от диавола мне представленный, касательно матери моей, давно покойной, будто она живая приехала ко мне в ненормальном виде. Господи, помилуй мать мою, Феодору. Будто какой-то крестьянин дорогой обидел ее.
9. Видел во сне пред утром двух свиней живых, облепленных тестом, как делают пред Пасхой — в Великую Пятницу или Субботу. Эти свиньи — ты, чревоугодник.
10.Видел пред утром, часа в три, покойного императора Александра III, молящимся в моей спальне, усердно молящимся. Я в лежачем положении на кресле, а он — стоит и молится; кто-то сильно постучал из Царской фамилии в двери — и он вышел. Наследника младенца видел в нескольких актах, очень ласкового; видел торжественную процессию какой-то царской свадьбы (ярко, как настоящей), смесь всего и великого и смешного.
***
Что? Жутко, господа? Спешите исправиться все; Суд приближается.
Я должен буду скоро оставити землю — прочь пристрастие нелепое, мертвящее ко всему земному; да возлюблю единое на потребу (Лк. 10, 42), да возлюблю единого Господа, мое Сокровище жизненное, неистощимое.

Tags:

(4 comments | Leave a comment)

June 12th, 2017
04:31 pm

[Link]

о.Ф
Отец Фома имел сказать за проповедью:
— Братья и сестры! слышу от многих страхования что они причащаются причащаются "во осуждение". Говорят, мол все недостойны. Но если недостойны, то зачем тогда вообще приступать? Вспомните, что раньше вместе с возгласом "оглашенные изыдите" добавляли "оглашенные и все не причащающиеся изыдите".
Чаще всего причинами недостоинства по отношению к причастию служат отношения с людьми (непрощенные обиды, нераскаянные грехи, ссора с кем-то ... и т.д.), а не с Богом.
Фольклор ОБС - "одна бабка сказала" донес до меня смехотворную историю про мальчика, который смеялся в храме во время причастия, потому что видел некоего голубя, который "склевывает" Дух из тех Даров, которыми причащаются "недостойные".
Вспомним тогда замечательную цитату из апостола Павла (1 Кор 11, 25-29): " Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем".
Конечно при этих словах на вас нападает грусть-лихоманка, типа "Кто же тогда может спастись???" Но вы вспомните контекст этой цитаты, что Апостол сначала выговаривает коринфян, что у них отдельно трапезуют богатые и бедные, а потом уже и про причастие, и про осуждение.
Так что же такое "причащаться во осуждение"? Сказано: "Со страхом и верою приступите" - то есть с РАССУЖДЕНИЕМ, то есть с пониманием того, Кем мы причащаемся.
И вспомним вот это прекрасное литургическое "прости, приимше". По-церковнославянски "прости" означает "будьте просты, смиренны, в мирном духе, то есть приступающему нужна простота и мир.
Не накручивайте себя. Не ищите в себе "особых" переживаний. Бог потому и входит в наше тело Своею Кровию и Плотью, потому что мы - немощны и слабы. Мы же ему можем принести в дар свое рассуждение, приносимое в простоте. Любой, кто рассуждает, Кем он причащается, достойно причащается.
А так как, на мой взгляд, сегодня в нашем храме вряд ли найдется человек, который не различает Тела и Крови Христовой, то, думаю достойно причащаются все. Радуйтесь и веселитеся, яко мзда ваша многа на Небесех!
( К "прости, примше" есть в жж замечательная запись http://golovschik.livejournal.com/49481.html)

Tags:

(2 comments | Leave a comment)

May 26th, 2017
01:27 pm

[Link]

Русское житие Андрея Критского XIII века
В выражении "Великий покаянный канон Андрея Критского" только одно слово - "Андрей" — правда. Его звали Андрей Иерусалимлянин, потому что в 14 лет он был уже членом иерусалимского Святогробского братства. Андрея, который не писал "Великого покаянного канона", а лишь "Стихиру умилительную", потому что тогда канонов вообще не существовало (кстати сказать, Канон на усекновение главы Иоанна предтечи больше). В юности он был секретарем на Шестом Вселенском соборе, потом 20 лет - диаконом в Константинополе, и когда он стал епископом Крита, на год он отрекся от постановлений этого самого Собора по требованию царя.
В 712 году император Филиппик Вардан, который был армянин по происхождению и монофелит по вероисповеданию, издал указ, отменяющий акты VI Вселенского Собора, в частности касающиеся ереси монофелитства. И самое поразительное, в числе отвергших постановления Соборов были св. Феофан Исповедник, епископы Критские Андрей и Герман, которые подписали документы. Т.е. Андрей, уже будучи епископ, отвергает Православие. Обычно пишут так — это было "икономично", Андрей был очень мудрым, он понимал, что жизнь царя долго не продлится и Православие восстановится, что, действительно, и случилось — Вардан скоро умер, его указы отменили, все подписали снова деяния последних Соборов. Но раскаяние в подписи бло и поэтому 713 году он пишет "Стихиру умилительную", смысл которой, что покаяние любого грешника принимает Господь. Но русские видели в Андрее великого злодея, поэтому составили нижеприведенное житие. XIII век, мой простецкий перевод.Read more...Collapse )

(6 comments | Leave a comment)

May 24th, 2017
06:35 pm

[Link]

Упертость
Все на свете проблемы решаются верой, верностью, любовью и решительностью. Бог это предельно уважает. Именно "упертость" в своих убеждениях нравится Богу в Его детях. Поэтому Он так любит атеистов, что Его для них действительно нет.

Tags:

(3 comments | Leave a comment)

May 22nd, 2017
06:32 pm

[Link]

С днем любимого святого
Когда-то я сказал своей жене на Рождество: "Наташа, давай поженимся на весеннего Николу". Она мне так и ничего не ответила. Молча родила троих детей. И вправду: о чем тут разговаривать? Носит с крестиком икону Николы. А я - Сергия, своего весьма строгого воспитателя и вразумителя. Сколько я слез у его мощей пролил. А Никола - добрый, по головке погладит, утешит и никогда не ругается. Не верю я, что он Арию в морду дал. Да и кто бы пустил простого священника на Вселенский собор?

Tags:

(3 comments | Leave a comment)

May 18th, 2017
06:29 pm

[Link]

Занавеска
Занавеска играла большую роль в становлении многих людей, она - символ абстрактного мышления. Старик Пифагор первому классу своих учеников читал лекции из-за занавески, чтобы они не видели его и слышали только голос, пытаясь воспринять саму мысль. Для древних греков это было так сложно слушать, не видя, что многие бросали школу Пифагора, не выдержав этих лекций из-за занавеси. Таковым Пифагор делал надгробия во дворе школы, словно бы они уже умерли. Кстати сказать двое из этих "покойников" потом, собственно и погубили Пифагора. (О вариантах его гороховой смерти смотри у Диогена Лартского). И в поздние времена знавеска играла большую роль. Да взять хотя бы Иозефа Гайдна, автора австрийского гимна. В 1740-е годы он был слугой у венского композитора и преподавателя пения Никола Порпоры. Гайдн очень хотел быть учеником Порпоры, но уроки того стоили очень больших денег. Поэтому Гайдн договорился с ним о том, что во время уроков он будет сидеть за занавеской и слушать, не мешая никому. Прощальная, траурная и оксфордские симфонии ему, кстати сказать, очень удались. Зато жена не удалась, она его партитуры ставила под паштеты и тратила на папильотки. Отсюда и траур.

Tags:

(5 comments | Leave a comment)

May 17th, 2017
05:29 pm

[Link]

Зависть
Остается позавидовать, моему любимому Модесту Петровичу Мусоргскому, могила которого находится под автобусной остановкой. Он был похоронен на Тихвинском кладбище при Александро-Невской Лавре. В 1939 году советские власти решили расширить площадь за счет кладбища и закатали часть его асфальтом. По старым чертежам кладбища вычислили, где могила Модеста Петровича.

Tags:

(6 comments | Leave a comment)

May 16th, 2017
06:52 pm

[Link]

хотите жить дольше
Сегодня был у меня в гостях доктор Д.Н. Дурыгин, рассказал притчу. Аборигены, как южные, так и северные знают естественный физиологический закон: если старик в семье не нужен и от него хотят избавиться, то его не надо травить бледными поганками или душить подушкой. Его укладывали на мягкую постель, не давали ничего делать и хорошо, сытно кормили. Где-то за два года он уходил в лучший мир. Но если старика уважали, любили и хотели, чтобы он дольше оставался в семье, то его загружали посильной работой, не давали залеживаться и достаточно скудно кормили. Тогда он жил долго.
Поэтому правы те пенсионеры, которые продолжают трудиться или хотя бы занимаются своими дачами и огородами, но не лежат.
Есть рассказ у писателя Ги де Мопассана, который иллюстрирует этот физиологический закон. Вдова бальзаковского возраста похоронила третьего мужа и получила наследство. К ней пришел бывший друг покойного мужа, который является судейским чиновником, и начинает вдову расспрашивать:
— Вы, наверное, как-то своих мужей извели? Потому что все мужья умирали одинаково и за достаточно короткий промежуток времени.
Она отвечает:
— Ничего противозаконного я не сделала, и в суде мне нечего предъявить.
Дело в том, что она была из бедной семьи, но умела хорошо готовить. Желая поправить свое материальное положение, она вышла замуж за состоятельного пожилого мужчину, склонного к жизни, полной удовольствий. Он приходил со службы из присутственного места, она его усаживала в мягкие кресла и начинала приносить череду самых изысканных кушаний. Она готовила из самых лучших продуктов самые лучшие блюда. Все это имело прекрасный вид и очень приятно пахло. Он все это съедал, запивая самыми лучшими винами, и к вечеру он засыпал. Он храпел, хрипел, быстро набрал лишний вес. Соответственно у него появились атеросклероз и гипертония, и в конце концов его хватил удар. ( Раньше не было подразделения на инфаркты и инсульты, просто говорили "его хватил удар").
Она его похоронила и скоро вышла замуж второй раз и этого мужа также спровадила на тот свет тем же способом. А потом — и третьего. После каждого мужа она получала причитающуюся ей долю наследства, стала богатой вдовой. Поэтому она сказала этому судейскому чиновнику:
— Видите, я ничего противозаконного не делала. Я никого не отравила, а только готовила самые лучшие блюда из самых лучших продуктов. Все в рамках закона, а намерения закон не судит. Мои мужья умирали счастливыми, я от них ни на минуту не отходила, я за ними ухаживала, они чувствовали мою заботу, внимание, любовь.
И судейский чиновник, подумав, сказал :
— А не нужен ли вам еще один муж?
Она отвечает:
— Ну вы же знаете, что я уже по-другому не могу с мужчинами обращаться. Я ведь с вами поступлю точно так же как и с тремя предыдущими.
— Я человек и так болезненный, на долгую жизнь я не рассчитываю, так хоть последние годы своей жизни я проживу как человек и нормально помру.
Такова притча. Выводы делайте сами. Хотите жить дольше — ешьте меньше.

Tags:

(2 comments | Leave a comment)

May 15th, 2017
11:33 am

[Link]

Несвобода
Некий человек печаловался отцу Фоме на полную свою несвободу, как это состояние тяготит его, как мучает. Как хочется ему бросить все, взять свои документы и уехать от семьи в любом направлении на поезде, чтобы начать там новую жизнь. Одинокие женщины есть везде, приютит его кто-нибудь, а уж он там и хозяйство поправит и работу найдет.
Слыша такие прожектерские речи, отец Фома имел сказать:
— Что же, лебедь мой, вы невзлюбили так свой крест? Жена постарела, дети растут не такими, какими бы вы хотели? Так это хорошо. Это — чувство новизны. Каждый день — новый. И потом, никуда не делась ваша свобода. Она абсолютна, она такова, что и Господь с ней ничего сделать не может. Он стоит у дверей вашей души и стучит, ожидая милостыню любви, как и сказано: "Се стою и стучу" (Отк. 3, 20).
И потом тело ваше — залог свободы. Господь обернул им вашу душу словно пеленкой младенчика укутывают, чтобы ручки и ножки ваши были прямыми. Ребеночек, туго перепеленатый, поборется, поборется с пеленкой, да и смирится, уснет. Это ведь какая благодать, что ваше тело имеет весьма ограниченные чувства! Вспомните, вот и святитель Игнатий ((Брянчанинов) говорил, что мы не видим ни рая, ни ада, ни ангелов, ни демонов. Видим в нем лишь малейшую часть предметов, ничто в сравнении с целым. Мы не видим ультра- и инфраспектров, теле- и радиоволн, которые несутся через нас. А так бы наладили телеприемник в голове и смотрели бы целый день телепрограммы. И слава Богу! А представьте, что вы увидели Ангела? Что после этого? Только в дурдом. Вы не видите мира духовного, и это делает вас свободным. Вы не видите помыслов людей, не видите многие недостатки и поступки, это делает вас свободным любить их и оправдывать. Вы же знаете, что нужно сделать с глазами, если они соблазняют вас? Поэтому не соблазняйтесь на родных, а имейте свободу любить их. А в конце увидите все и поймете, что поступали правильно. Это и есть вера. Так и Апостол говорит: "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр. 11, 1). В вашей ограниченности — ваша свобода. Умейте ей пользоваться во благо и не мучайте себя мнимой несвободой. На поезде он поедет! Ничего нового вы нигде не найдете.

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

May 13th, 2017
05:42 pm

[Link]

Юноша в Гефсимании
Я смотрю, и по поводу юноши, сбежавшего нагим из Гефсимании, разночтения отсутствуют, а тем не менее вопросов много: " Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них" (Мк.14, 51-52).Юноше этому есть прообраз в ВЗ - Иосиф, который сбежал от жены господина своего (Быт. 39, 7-12).
Ч.Дж. Крэнфилд: Эти два стиха сообщают об эпизоде, отсутствующем у других синоптиков. Возникает вопрос, зачем эта, казалось бы, тривиальная и необязательная подробность включена в лаконичное и строгое повествовании о Страстях. Уже в древности высказывалась догадка, что юноша, о котором здесь идет речь — сам Евангелист Марк. Если это действительно так, то перед нами — как бы его скромная подпись к Евангелию. Слово "покрывало" обозначает тонкое льняное полотно или одежду, сшитую из него. Здесь оно скорее всего обозначает льняной гиматий — в него завертывались, и поэтому он легко мог быть сброшен и оставлен в руках воинов, в отличие от хитона —нижней одежды, имевшей рукава. Обычно гиматий шили из шерстяной ткани; льняной представлял гораздо большую ценность, и, соответственно, потерю для владельца в случае утраты. О том, с какой целью юноша последовал за Христом и Апостолами в Гефсиманию, можно только догадываться. Возможно, услышав о предательстве Иуды, он спешил предупредить их, вскочив прямо с постели и не успев надеть хитон". (стр. 107-108)Read more...Collapse )

(3 comments | Leave a comment)

05:41 pm

[Link]

о.Ф
— Батюшка, отец Фома, а вы слышали про местного блаженного отшельника Кукшу?
— Не только слышал, но и имел счастье получать от него духовные наставления.
— Да уж не раскольник ли он был? Ведь он нигде не учился, его никто не рукополагал...
— Нет. Хоть я и не слышал, чтобы он был чьим-то учеником, но мы же знаем, что дары Святого Духа иногда даются людям необыкновенным способом. Обычно, не может руководить тот, кто не умеет подчиняться. Но есть люди, которые, не получая внешнего человеческого руководства, имеют всегдашним внутренним наставником Духа Святого. Конечно, нам, не твердым в добродетели не стоит подражать таким, как отец Кукша. Только шаг в сторону от духовника, как мы уже мордой в грязи. Но вот Иоанн Креститель тоже не имел учителя. Моисей в пустыне был руководим ангелом. У преподобного митрополита Иеронима Эгинского духовником был безграмотный крестьянин.
— А Кукша?
— А что Кукша? Он прямо с Небесами разговаривал.
— И что он вам сказал?
— То что он мне сказал, это только для меня.
— Так он юродствовал?
— Он святую жизнь вел.

Tags:

(Leave a comment)

May 10th, 2017
11:16 am

[Link]

Кто был спутником Клеопы?
Клеопа - сокращенный вариант имени Клеопатр. Вероятно, это тот самый Клеопа (или Клопа в других рукописях), жена которого Мария присутствовала при распятии (Ин 19:25); по свидетельству Евсевия, так звали брата Иосифа Обручника. Если это одно и то же лицо, Клеопа - отец Симеона, который, по Евсевию, стал во главе Иерусалимской Церкви после мученической кончины Иакова Праведного в 62 г. В таком случае понятно, что Лука называет того из двух путников, имя которого известно его читателям. То есть Клеопатр был известной личностью в Церкви.
Высказывались разные предположения о том, кто мог быть спутником Клеопы - например, его жена или Филипп диакон (такова гипотеза Бенуа, основанная на том, что в Деяниях указана связь его с местностью к западу от Иерусалима и что эммаусский эпизод мог быть одним из "путевых рассказов" Филиппа Луке о совершившихся с ним чудесных событиях, чем объясняется и поразительное сходство с Деян 8:26- 40), однако ни одно из них не может быть доказано.
"В другом спутнике видели то какого-то неизвестного Аммаона (Амвросий Медиоланский), то Нафанаила (Епифаний), то Петра или Симона Зилота (Ориген, Кирилл) и, наконец, самого Луку (Феофилакт). Но это все одни предположения . (источ. Маршалл, Лопухин, Кузнецова)

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

April 24th, 2017
01:37 pm

[Link]

Городище
Иду сегодня на работу. Звонит хорошая подруга с наших Богословских курсов. Ее замучила совесть по поводу того, что она отругала мальчика, который обижал ее дочерей. Я третьего дня шел, увидел как мальчик лет двенадцати отжимал деньги у девочки, резко тормознул его. Он ушел. Вчера пошел в магазин, вижу два мальчика намотали собачке на шею поводок, подвесили, уже и скулить перестал. Отругал их. Возвращаюсь, трое поджидают меня: два мужика и одна женщина с надписью  smash  на лице. Все молча. Молодой пнул меня в грудь, я упал, старший попинал меня по ребрам. Слава Богу, что женщина не била. Обратно шли вместе. Соседи же. Городище. Пусть никого совесть не мучает.

Tags:

(2 comments | Leave a comment)

April 21st, 2017
05:25 pm

[Link]

Пасха – это всегда победа
Праздновать Пасху меня научили деды. Удивительно, но в нашей семье все мужчины воевали, но никто не погиб. Потому что их жены собирались и истово молились Богу
Не погибли ни деды, ни их братья. Тем более удивительно, что дед Дмитрий ушел в армию в 1939-м, а вернулся в 1946-м (заехал в гости к фронтовому другу на Украину, и ему еще пришлось погонять по лесам бандеровцев). Мама родилась без него. Когда он увидел ее, уже семилетнюю, то заплакал: «Как же ты похудела, доченька». Бабушка возмущалась: «Ты же ее никогда не видел!»
Деды связывали Пасху с победой. Что остались живы. Для них победа и Пасха были синонимами. Я спрашивал деда, что такое война, он брал мой детский пальчик и трогал куски металла, которые вросли под его кожей (а он был минометчиком). Приговаривал: «Война, это когда человек срастается с металлом». Мы с бабушкой красили яйца, пекли куличи и тихонько, как подпольщики, пели «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Дед всегда на Пасху включал песню «Журавли» (на стихи Расула Гамзатова в переводе на русский язык Наума Гребнева, композитор Ян Френкель). На истрепанном конверте от пластинки было написано: «Эта песня посвящена Марку Бернесу, для которого эта песня стала последней». Я воспринимал текст песни Бернеса буквально, я думал в детстве, что он стал журавлем:
Летит, летит по небу клин усталый –
Летит в тумане на исходе дня,
И в том строю есть промежуток малый –
Быть может, это место для меня!
Дед ставил эту пластинку на Пасху и рыдал. Но в его слезах было что-то светлое. Бабушка утешала его: «Ну, Митенька, что ты? Ты же живой». Так Пасха стала для меня праздником живых. Я вообще воспринимал песни Бернеса частью собственной жизни, потому что, как в его песне «С чего начинается Родина», я точно так же нашел в шкафу буденовку, в которой дед отправлялся на войну.
Это потом Евангелие проникло мне в сердце теплом, когда жены-мироносицы отправляются с благовониями и неразрешимым вопросом: «Кто нам отвалит камень от гроба?» Как это близко русскому сердцу – идти на невозможное дело. Они, узнав о воскресении Христа, уходят в недоумении и «ничего никому не сказали, потому что боялись». Этими словами заканчивает свое Евангелие Марк, потому что он первым написал книгу о Христе, но не хочет, чтобы читатель просто знал что-то о Христе, но знал Самого Христа. Это парадоксально и прекрасно. Меня согрело, когда Мария Магдалина, не дождавшись окончания субботы, бежит к пещере, где Иосиф Аримафейский похоронил тело Христа. Как она принимает Христа за садовника и просит Его отдать тело Учителя: куда и как собирается понести тяжелое тело мертвого мужчины эта хрупкая женщина? Как Петр и Иоанн, сломя голову, бегут к пещере, но у самой пещеры Петр не решается войти, потому что сердце его разбито предательством.
Сердце не только согрелось, оно стало гореть, как у Луки, который по дороге в Эммаус шел печальный и которого Господь решил развеселить. Он вообще такой, Отец наш Небесный, он любит, когда Его дети радуются. Лука и Клеопа, несмысленные и медлительные сердцем, беседуют с воскресшим Христом, так и не узнав Его. И лишь потом, увидев знакомый жест преломления хлеба, восклицают: «Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?»
Потом Он является ученикам и отдельно Фоме, который, скорее всего, подобно Диогену, искал Его, воскресшего, днем с огнем на улицах и площадях Иерусалима. Вот, пожалуй, вместе с Фомой изменилось и мое отношение к Пасхе. От простой радости, что Бог может провести человека через огонь войны к жизни и жизни вечной, к радости горящего сердца, что в страницах Священного Писания сокрыт его Автор, Его Личность, которая смотрит на нас с Его икон. Через все это – к смиренному склонению перед Христом, который просит нас вложить руки в Его раны и не быть неверующими, но верующими. Мы, как и Фома, конечно, не станем вкладывать свои руки в Его раны, но поклонимся и скажем: «Господь мой и Бог мой». Подобно Моцарту, который, склонившись над роялем, пишет покаянную музыку «Kyrie», но он пишет улыбаясь. Он твердо знает, что Бог прощает нам наши грехи, иногда еще до того, как мы принесли покаяние, потому что Он целует и наши намерения. И что, как бы мы ни страдали в этой жизни, наше страдание снимается еще более глубоким Божьим страданием-благословением. Мы не можем верить, но хотя бы чаем, что жизнь закончится воскресением и это «Христос воскресе!» станет той конечной радостью, в которую превращается любая печаль. (для журнала "Спас" г. Москва)

Tags:

(2 comments | Leave a comment)

April 16th, 2017
02:20 pm

[Link]

Мирослав Бакулин. Азбука иконы. Воскресение Иисуса Христа

Tags:

(2 comments | Leave a comment)

02:18 pm

[Link]

Тоска
Однажды, слишком отягощенный беспокойством от мирских дел, я уединился в одно уединенное место, отрадное для скорбящей души. Там, на свободе, я удобнее мог разобрать неприятные впечатления, тяготившие меня, и ближе рассмотреть то, что обыкновенно наводит тоску. Когда таким образом я провел немало времени в уединении, в глубокой грусти, пришел ко мне помысл, сто тоска, уныние и то, что в мiре называют депрессией, рождает безделие. Сон разума рождает чудовищ. Бездельничать, кстати, можно и на работе. Унывают фрилансеры, начальники и люди после сорока, которые живут с мамой. Очень унывают богатые люди, которым на работу ходить не надо. Теперь, если мне жалуются на депрессию, я спрашиваю: « А ходите ли вы на работу каждый день?»

Tags:

(2 comments | Leave a comment)

April 15th, 2017
09:47 pm

[Link]

Эпитафия
Христос воскресе, родные мои! Пусть радость от этого праздника сохраняется с вами во всякий день всей Вашей жизни. Чтобы не было желания написать на своей могиле эпитафию: "Он (она) умер (ла), спасая свою семью с тонущего авианосца", а именно "Христос воскресе!".

Tags:

(7 comments | Leave a comment)

06:38 pm

[Link]

Непруха.
Намедни поехал на исповедь и говорю про себя; "Господи, направь меня". В этот момент автобус разворачивается и поехал назад. Я охренел. . Ну, думаю, это уж слишком круто. Приезжаю в храм, а мне навстречу Крестный ход. Я вхожу в храм, а все из него выходят. Вошел в пустой храм, стою, чего-то жду. Ко мне подходит женщина и так убедительно, будто я ее спрашивал: " А исповеди не будет, даже и не ждите". Прошептал только: " Я против рожна не пру, иду домой". Еле дошел, думал дорога резко свернет вниз, к озаряемому пожарищами дну вселенной.

Tags:

(8 comments | Leave a comment)

April 13th, 2017
12:16 pm

[Link]

Всех с причастием Святых Христовых Тайн!
Почему Тайную Вечерю приготовили в доме у мужчины, который нес кувшин с водой? Кувшины носили только женщины, мужчины носили бурдюки. Мужчина с кувшином на улице - это было нелепо. То ли это был тайный знак, чтобы Христа не арестовали раньше, чем свершится Вечеря, то ли этот человек собирался креститься? В любом случае это был ученик Христов.

Tags:

(Leave a comment)

12:16 pm

[Link]

Что это значит?
Сосед по утру рассказывает. Ребятишки ушли в школу, жена — в церковь. Сижу, говорит, на диване в полной тишине пью утренний чай, и так мне стало хорошо, что мысленно говорю себе: "Вот так умру и в этом своем домике окажусь в Царстве Небесном. И будет так же тихо и спокойно". Вдруг голос отчетливо: "Если не будешь ругаться матом".
- Вот скажи, Мирослав, что это значит?"
Вспомнил старый экспромт Федора Сологуба из "Чукоккалы":
В поле не видно ни зги.
Кто-то зовет: "Помоги!"
Что я могу? Сам я и беден и мал,
Сам я смертельно устал,
Как помогу?
Кто-то зовет в тишине:
"Брат мой, приблизься ко мне!
Легче вдвоем.
Если не сможем идти,
Вместе умрем на пути,
Вместе умрем!"

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

12:15 pm

[Link]

Прекрасный отдых
Картинка. Египет. Лето. Автобус забирает сибирских туристов из отелей, чтобы отвезти их в аэропорт. В одном из последних отелей перед прямой дорогой в Хургаду в автобус заваливается пьяный в драбадан турист, и пошатываясь, борясь с тошнотой пытается найти свободное кресло. Снаружи какая-то дама, тоже пьяная в дупель, кричит: "Коля, Коля, ты ведь вещи из номера не забрал! мы как были у бассейна, ты так и поехал. А как же вещи?" Коля отмахивается от нее как от надоедливой мухи, плюхается в кресло и немедленно засыпает.
Реакция остальных пассажиров возвышенная. Все начинают спрашивать:
— А что это за отель, где так прекрасно отдыхают?

Tags:

(Leave a comment)

April 10th, 2017
12:21 pm

[Link]

Мирослав Бакулин. Особенности богослужения Страстной седмицы

Tags:

(Leave a comment)

12:20 pm

[Link]

Мирослав Бакулин. Великопостные чтения Ин.XII, 1-18.

Tags:

(Leave a comment)

April 7th, 2017
07:42 pm

[Link]

С Благовещеньем!

Tags:

(Leave a comment)

11:44 am

[Link]

верстовые столбы
Архимандрит Никифор любит поюродствовать. Как-то он рассказывал прихожанам, что телевизор — лучший аппарат, чтобы молиться не отвлекаясь. Сначала, говорит, молитесь при выключенном телевизоре. Если не будете рассеиваться, то можно включить телевизор, но выключить звук. И молитесь, если научитесь молиться при включенном телевизоре без звука, и не рассеиваться, можно включить и звук. Вот если вы сможете молиться при включенном телевизоре и со звуком, уже ничто вас не отвлечет от молитвы. Подивился я таким приемам. А мне он говорит: "Привези мне новых фильмов христианских".  Я приехал, привез. Он разбирает и попутно какие-то фильмы нахваливает. Думаю, он-то уж точно овладел бесстрастною молитвой, а он открывает шкаф, там дивидюк и две колонки. Я спрашиваю:
— А где же телевизор?
— А зачем он мне?
— Ну как? Фильмы смотреть...
— И чтобы потом на молитве все эти картинки у меня перед глазами скакали?
— Так ведь вы говорили... Что с помощью телевизора можно, не отвлекаясь, молиться...
— Слушай, я только верстовой столб, указывающий дорогу. Если бы все верстовые столбы ускакали туда, куда они показывают, кто бы нашел дорогу?

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

April 5th, 2017
12:20 pm

[Link]

Жалобы
Жизнь ставит нас в такие ситуации, когда мы по всем показателям должны были бы сломаться. И нам хочется полить окружающих недоброжелюбных самарян серою и смолою, чтобы они наконец осветили факелами своих тел окружающую тьму. Но мы не знаем, какого мы духа и не знаем, из какого теста мы слеплены. Мы — гораздо более гуттаперчевые, чем нам кажется. Нас гнут и мы гнемся, не прогибаясь. Тайно знаем: мы не равны сами себе. Но мы, неравноправные внутри, всегда жалеем себя и жалуемся. О, как мы поднаторели в искусстве жалоб! Тебе плохо? Это что, посмотри как плохо мне, и ты забудешь о своих невзгодах, тебе они покажутся смешными. Как говорит отец Фома: "Ты жалуешься, что у тебя нет сапог, а вот у того нищего нет ног, на которые эти сапоги надеть можно". Неужели рядом с вами не бывало женщин, которые сердятся на любое ваше слово и действие? Неужели вас не ругали, если вы молчите, и ругали еще больше при любом ответе? Этот не значит, что жаловаться нельзя, все жалуются. Горько сетует и Христос, после просьбы отца мальчика-эпилептика, после бури и в Гефсиманском саду. Но нужно различать боль и досаду.
Но совсем не жаловаться полезно, этим ломается гордыня. Поэтому, чтобы доползти до Пасхи не станем временно жаловаться. Наложим строгий пост на жалобы. Не жалуйтесь, но других этому не учите, мы не знаем их страданий и сил. С ними нужно вместе плакать.

Tags:

(Leave a comment)

12:19 pm

[Link]

Новые футболки к Пасхе
Выпустили две новые футболки к Пасхе. Веселенькие. Одна с голгофским крестом и главой Адама серенькая, все размеры. Другую с иерусалимским крестом и длинным рукавом заказал архимандрит Зосима, духовник епархии, чтобы в храме можно было стоять. Если нагрянет, заберет все своим монахам и послушникам. Тоже все размеры. Так что успевайте делать заказа на http://pravbook.ru/shop/category/futbolki
Цена - 700 рублей +доставка. Наложенный платеж.
Тюменцы приходите к нам в магазин "Русская неделя", что на ул. Первомайская 58 "А", напротив ж.д. вокзала.
Модели - блондинистые красавцы у нас кончились, так что демонстрирует бородатая карла с головой набок.

Tags:

(5 comments | Leave a comment)

April 4th, 2017
03:13 pm

[Link]

Радость
Тут мне все тыкают апостольским "Всегда радуйтесь" (1 Фес. 5, 16). Мол, я слишком мрачная фигура. Говорят мне: "А вы улыбнитесь" или "Не берите в голову", "Не принимайте близко к сердцу". Кто я такой, чтобы диктовать моему сердцу, что принимать, а что не принимать? Я ведь именно сердцем думаю, а не головой. Иногда, конечно, спускаю с поводка овчарку рассудка, чтобы оно лаем рассуждения немного прибила к Божьему стаду заблудшую овечку сердца моего.
Я не унываю, нет, хотя в жизни не так легко распознать эгоистическое уныние. Как, собственно, нелегко отличить капризы от страдания. В мире достаточно боли. Но я по-другому понимаю это внушаемое мне "всегда радуйтесь". Я отношу его не к моим действиям, а к плодам Духа Святого, которые состоят из любви, радости, мира, долготерпения, благости, милосердия, веры, кротости, воздержания (Гол. 5, 22-23). Это дары, а не искусственные состояния. Смех, как нервная икота — свойство Бивиса и Батхеда, непрестанная шутливость и смехотворство указывают на невроз, как и чрезмерная серьезность — на запоры. А вот серафимовское "плавание мозгов в Евангелии" и относительная свобода, то есть терпение, кротость и милость, делают нас настоящими евангельскими безумцами, и в состоянии этого безумия можно и улыбнуться этому рехнувшемуся миру. Да и самой смерти.

Tags:

(9 comments | Leave a comment)

April 3rd, 2017
07:23 pm

[Link]

Не оставь
Спаси, Господи, и помилуй всех, кто пострадал в метро Санкт-Петербурга, укрепи их, помилуй, утешь: взрывы вырвали их из обычного и так непростого течения медленной и неправильной русской жизни, они растеряны и напуганы, им больно. Всех кто стоит на границе жизни и смерти переведи в жизнь. Тех, кого Ты призвал к Себе, введи в Царство Небесное, а печаль родных претвори в радость. Умилосердись над ними, Отец наш небесный, через молитвы верных дай им утешение. Не оставь своим долготерпением и тех, кто это сделал, они теперь не нужны в этом мiре, они очень нужны в тюрьме, останови их, дай им время на покаяние, дай им раскаяние, дай им молиться Тебе, Господи, и прости всех нас. Аминь.

Tags:

(7 comments | Leave a comment)

11:41 am

[Link]

По-русски
На Каширке, в педиатрическом отделении на первом этаже есть молитвенная комната. По пятницам приходит седой старичок-диакон, и читается акафист иконе Божией Матери Всецарица. В остальные дни мамочки с чадами сами читают молитву ко Всецарице в любое время.
История этой комнаты занятна, она простояла какое-то время, а потом зав. отделению стало жалко, что он не получает денег со "зря пустующей палаты". Он молитвенную комнату разорил и положил туда четырех больных. Через неделю, как гласит легенда педиатрического отделения, они все умерли. Четырежды клал туда зав. отделением больных и все умерли. Только тогда он понял: что отдали Богу, обратно не забирают. И восстановил молитвенную комнату. Молятся там все без исключения, кроме зав. отделения, который не любит Бога, зато любит медсестер. Когда батюшки приходят причащать младенцев по палатам, то рядом с его кабинетом их шаги перестают быть слышны.
Религиозность мамочек больных ребятишек сомнительная, но искренняя. Им даже и молитву иконе Всецарицы трудно читать на церковно-славянском. Не очень понимают. А тут попалась одна мамочка грамотная и для удобства чтения перевела эту молитву на русский. Так читали неделю, пока не прибежала православно настроенная дама и не стала кричать, что такая молитва не действительна. Мамочки расстроились, но довод о том, что оригинал иконы и молитвы находится на Афоне, и молитва написана по-гречески, а не по-церковно-славянски, как-то всех утешил. По крайней мере в глазах у мамочек заблистало понимание того, что они говорят Царице Небесной.
На Каширке есть еще крошечный домовой храм вмч. Пантелеимона. Там служит замечательный отец Федор. Огромного роста с рукой, в которую входит почти вся человеческая голова. На исповеди спрашивает главное: "Ну, ты не унываешь? Не унываешь? Ты не унывай!" И все священники его прихода просто огромного роста. Он так и говорит архиерею,: "Вы мне маленьких попов не присылайте, у меня облачение только для больших". Добрейшей души человек. Храни его, Христос.

Tags:

(Leave a comment)

April 1st, 2017
11:44 am

[Link]

о. Ф
Отец Фома имел сказать:
— Лебеди мои, поберегите Ваших деток от вашей агрессии. Сколько слов о хвастовстве, о неумении утешать, о плаче с плачущими и о других видах самоутверждения. Но пользы нет, если вы сами не сияете. А когда вы засияете? Ну, может быть на пороге могилы. Сейчас сложно сказать, что у кого-то много себялюбия , а у кого-то мало. Его много у всех. Я вот ездил как-то менять шины на скитском автомобиле и сказал сельскому слесарю, что, мол, много денег запросил, поменял в другом месте. Так он, как теперь оказалось, три года на меня обижался,  говорил всем, что отец Фома редкая сволочь, но очень умный.
Себялюбие без борьбы не сдается, а чтобы эту борьбу вести, надо его хотя бы заметить. Мало того, надо его еще и осудить. И то и другое необыкновенно трудно. Первому мешаем мы сами, второе — общее мнение.
Отовсюду деточек наших убеждают "оставаться самим собой" и "быть лидером", доказывая, что евангельское безумие — безумно. Так было почти всегда, не стройте иллюзий по поводу прошлого. Современные родители почти поголовно ведут себя как отец святой Варвары, хотя называют себя христианами. Культура самоутверждения задурила родителям голову, они умиляются что дети растут "без комплексов". Научите детей порядку и благодарить, причем без криков и ругани. Глядишь, они и не обозлятся. Как говорил Пифагор: "Родители, берегите слезы ваших детей, чтобы они могли проливать их на ваших могилах". Раннее себялюбие сказывается в хвастовстве, как взрослая гордыня — в обидчивости, которые теперь за грех не считают.  Если дети станут хвастать, что кто-то их похвалил, остудите спокойным: "Об этом не говорят в приличном обществе".

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

March 28th, 2017
12:17 pm

[Link]

о. Ф
Нашел запись от прошлого лета. Отец Фома, имевший за плечами два курса консерватории, очень любил всякую музыку, слушал с каким-то особым вниманием пение птиц в соседней роще.
Стоит, опершись об ограду скита, улыбается, как кот на солнышке. Спрашиваю его:
— Нравится, батюшка, как птицы поют?
— А в природе тишины вообще нет. Она производит много всяких шумов, но они в гармонии. Эту-то гармонию мы и называем тишиной. А птичек я люблю за их примитивные литургии.
— Почему примитивные?
— Помнишь в "Кольце нибелунгов" Зигфрид едет через лес и слышит пение птички и вторит ей серебряным рогом. Потом, если мне не изменяет память, он, употребив кровь убитого дракона, начинает понимать язык птиц. Всем кажется, что это очень круто. Но самом деле — примитив. У птиц, в отличие от людей движение и ритм никак не связаны. Да и модуляции простоватые. Вот возьмем, например, ворон, которые как известно ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; но Отец наш Небесный питает их. Вот если ворона видела как трое человек вошли в дом и лишь двое из них вышли, знает , что еще один остался внутри. То есть она может объединить три объекта и не более, с четырьмя у нее это уже не получится. Поэтому в пении птиц встречаются преимущественно дуоли и триоли. А это весьма примитивно. Почему Пушкин пишет в Онегине: "Однообразный и безумный, как вихорь жизни молодой, кружится вальса вихорь шумный". Вот ты мне скажи почему вальс "однообразный и безумный"?
— Не знаю.
— Потому что он был двухтактным как пение птиц: раз-два, раз два. В это время вальс танцевали в два, а не в три па как сейчас. Он состоял из двух шагов, которые заключаются в том, чтобы ступать на на правой и на левой ноге и притом как можно скорее. Самые популярные композиторы были Ф. Лангер, И. Ласковский, Н. Норов, совершенно забытые сейчас. Русские правители Екатерина II, Павел I, Александр II, Николай I запрещали вальс. Но на частных вечеринках он пользовался популярностью. Баратынский писал:
При гуле струн смычками оживлённых,
Как бешеный в безумном вальсе мча
То Делию, то Дафну, то Лилету
И всем троим готовый сгоряча
Произнести по страстному обету;
Касаяся душистых их кудрей
Лицом моим, объемля жадной дланью
Их стройный стан: так, в памяти моей
Уж не было подруги прежних дней...
— И вы в юности не ходили на танцульки?
— Ходил, но только чтобы посмотреть. Все это такой примитив: "однообразие и безумие", как в мире птиц.
— Ну вот вы же слушаете птичек и наслаждаетесь.
— Это все веселее, чем завывание отца Ферапонта на клиросе.
Батюшка помолчал, потом почему-то , улыбаясь, сказал:
— Я не вполне уверен в том, что ангелы, намереваясь воздать хвалу Господу играют именно Баха, но я вполне уверен, что друг для друга они играют Моцарта, и Господь радуется, слушая их.

Tags:

(3 comments | Leave a comment)

March 27th, 2017
01:49 pm

[Link]

о. Ф
Отец Фома имел сказать: "Сегодня мы читали Евангелие от Луки и наткнулись на более чем на странную фразу: "Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет" (Лк. 19, 26).  Как это понять?  Ключ к этой фразе слово "ритм". Изначально был ритм,  вспомните как в самом начале книги Бытия прежде создания человека создается ритм, возникают светила, смена дня и ночи, приливы и отливы, и человек рождается внутри этого ритма. Христинин по определению аскет, то есть тот, кто совершает постоянно некоторое упражнение. Это можно сравнить со словом "спортсмен", который, конечно же нуждается в тренировках.  Если человеку дан слух, он должен каждый день музицировать, чтобы не терять навыка, усиливать свой талант.  То есть, кто тренируется постоянно, становится сильнее, кто перестает — теряет все. Вот и нам Господь предлагает неусыпно возрастать в Духе, чтобы не утерять все, чтобы не отняли от нас последнего. И служба наша идет по уставу, то есть по определенному ритму, и выходя со службы вы преобразуете в себе все непостижимое в строго определенную форму. Поэтому эта фраза из Евангелия означает постоянство и постепенность в нашем христианском делании. Но здесь, как и в любом делании есть опасность. Ведь и музыка по своему ритму может оживлять, гипнотизировать и даже парализовать.  Так в истории арабы использовали музыку для одурманивания и опьянения, а китайцы, наоборот, — для побуждения к  трезвомыслию, потому что у них музыка не равна чувству.  Поэтому и вы, придерживаясь ритма, как только вы поймете, что ищете чудес и старцев, отдавайте себе отчет, что вы хотите застать Бога в мiре".

Tags:

(Leave a comment)

March 24th, 2017
01:20 pm

[Link]

о. Ф.
Отец Фома умел так сказать:
- Ты, милок, слушай, что говорит Христос.
- А что Он говорит?
- Приди и и умри.
- То есть?
- Христос освобождает нас от успеха и научает красоте поражения.

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

01:19 pm

[Link]

о. Ф
Отец Фома имел говорить прихожанам:
- Вот те, которые жалуются на исповеди на безденежье, предложу простой рецепт. Минфин в сговоре с сатаною, изобразил на малейших деньгах страны нашей - 5, 10, 50 копеек изображение святого Георгия, зная что деньги эти будут никому не нужны и будут попираемы ногами по всей стране. Так вот вы, голуби мои, где увидите такую копеечку, поднимите ее и спасите святое изображение от попирания. Эти копеечки, может быть Вам самим не пригодятся, но призовут молитвами святого Геогрия в карманы ваши иные купюры.

Tags:

(Leave a comment)

March 2nd, 2017
05:39 pm

[Link]

Как может один христианин поступать ТАК с другим?
Эдмунд Кэмпион, известный как «Папский чемпион», родился в Лондоне ок. 1540 г., сын книготорговца. Он рос в католической семье и обучался в Больнице Христа на средства Гильдии бакалейщиков. В 15 лет он начал учиться и получать стипендию в колледже святого Иоанна (Оксфорд), основанного сэром Томасом Уайтом. Он стал членом совета колледжа, когда ему было всего 17 лет, и получил репутацию прекрасного оратора.Стал иезуитом.Он написал латинский трактат Decem rationes, в котором перечислялось десять причин, по которым он вступил в спор с учёнейшими протестантами по вопросам богословия. Трактат был тайно напечатан на типографском станке в доме госпожи Сесилии Стоунор (Cecilia Stonor) в Беркшире. 27 июня 1581 г. 400 копий этой публикации были обнаружены разложенными на скамейках университетской церкви святой Марии в Оксфорде. Это вызвало большой переполох, и преследования его усилились.
Кэмпиона предал человек по имени Элиот, который только что получал причастие из рук Кампиона, всё это время казавшийся набожным и благоговейным.
1 декабря Кэмпиона перевели в Тайбёрн для исполнения приговора за высшую измену Англии: повешение, но с прибавлением мук, которые осуждённый должен был перенести, будучи живым, кастрация, потрошение, его сердце было вырезано и сожжено вместе с внутренностями. Тело было четвертовано, и его части были помещены в кипящую смолу; затем голова и четверти тела были наколоты на столбы, расставленных неподалёку от места казни как предупреждение сочувствующим.
Вот так протестанты расправились с католиком.

Tags:

(10 comments | Leave a comment)

February 18th, 2017
06:44 pm

[Link]

Лука глава 17
Вот Лука в 17 главе в синодальном переводе говорит, что "Царство небесное внутрь вас есть". Не согласен, Доводы:
Мнение №1 Но "внутрь" - это энтос, а это можно перевести как «посреди, среди». Однако тут же возникает новое осложнение. Высказывание «Царство среди вас» можно толковать двояко: Царство мыслится как уже существующее (тогда «среди вас» относилось бы к присутствию Иисуса) или же как будущее: «будет (внезапно окажется) среди вас» . Таково же мнение и экзегетов Толковой Библии: Некоторые толкователи (из древних - св. И. Златоуст и бл.Феофилакт) давали этому изречению другой смысл. Именно, по их мнению, Христос говорил здесь о том, что царство Божие находится - «в душах ваших». Тогда это порождает так называемый спиритуализм. Против такого толкования решительно говорит то, что речь Христа обращена к фарисеям, в душах которых Господь всего менее мог найти признаков наступления и результатов действия этого нового порядка жизни, которое Он обозначил именем «царства Божия» . В папирусах было найдено еще одно значение слова «энтос» - «вблизи, в пределах досягаемости». Иисус говорит о присутствии Царства Бога среди людей как, вероятно, о чем-то, что находится в пределах досягаемости, если только они захотят получить его.
Мнение №1  Но Иисус никогда не говорит о «Царстве Божьем» в смысле "внутри". Оно всегда означает событие, которое затронет жизнь общества в целом, а не только индивидуальный религиозный опыт. Иные считают, что фраза означает «среди вас»; иначе говоря, Царство Божье присутствует здесь, но тайно, скрытым образом, поэтому необходимо усердно искать его. Это уже ближе к делу, но все же этого мало. Эта фраза подразумевает большую активность со стороны человека. Она не просто сообщает вам, где находится Царство; она говорит вам, что вы должны что-то ради него сделать. Оно - "в вашей власти", " вы можете достичь его усилием", оно стоит перед вами, ожидая решения, решения поверить, довериться и следовать Христу. Оно не есть что-то такое, что просто должно случиться, отводя вам незавидную роль наблюдателей. Замысел Бога привести мир в порядок заключается в том, что Он ждет вашего отклика. Именно об этом и говорит Христос.

Tags:

(5 comments | Leave a comment)

December 8th, 2016
06:22 pm

[Link]

4 ноября 2016 Презентация книг издательства «Русская неделя»

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

November 20th, 2016
02:54 pm

[Link]

Вера и власть

Весело и с задором. Люблю отца Якова Кротова как прекрасного собеседника.

Tags:

(7 comments | Leave a comment)

November 19th, 2016
12:57 pm

[Link]

Мирослав Бакулин. Читая Евангелие. Мк 16:9-20

Tags:

(Leave a comment)

12:56 pm

[Link]

Мирослав Бакулин. Читая Евангелие. Воскресение Иисуса Христа

(Leave a comment)

October 21st, 2016
11:55 am

[Link]

Мирослав Бакулин. Читая ЕВАНГЕЛИЕ. Мк 15:42-47

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

11:55 am

[Link]

Мирослав Бакулин. Читая ЕВАНГЕЛИЕ. Мк 15:33-39

Tags:

(Leave a comment)

October 18th, 2016
06:44 pm

[Link]

По поводу зеленой лошади
Из перевода "Феатрона " св. Иоанна (Максимовича):
Аспазия, жена правителя Афин Перикла, когда срезала в саду гроздь кислого винограда, то была спрошена садовником: "В саду полно сладкого винограда, зачем же берешь гроздь кислую, недозрелую?" Она немедлено ответила: "Это обыкновенно для беременной женщины". Так же и смерть, часто зрелых гроздей не касается, а собирает незрелые.
Поэтому, думаю, вот что хотел изобразить св. Иоанн Богослов: "И вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть" (Апок. 6, 8) смерть сидит на коне ради быстрого передвижения. Заметь же , там, где стоит слово "бледный" стоит греческое слово, означающее и "бледный" и "зеленый" , это значит, что бледная смерть сидит на зеленом коне, потому что одинаково и молодых и старых повергает на землю. Смерть подобна также беременной женщине, которой хочется есть и незрелые плоды. Потому и Иов сказал: "Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями: как цветок, он выходит и опадает; убегает, как тень, и не останавливается" (Иов 14, 1). Еврейский перевод имеет и другой смысл: "И восхищен будет как незрелый плод" Перевод Семидесяти таков: "Он будет подобен грозди, собранной преждевременно". Блаженный Амвросий толкует слово"незрелый": "Смерть не смотрит на состарившихся, а выбирает себе вкуснейшее на трапезу". Поэтому не уповай, о человек, на свою юность, на ее первые цветы, смерть одинаково на всех смотрит, забирает и сильнейших. Если хочешь быт победителем смерти, всегда имей ее перед глазами"
Так вот по поводу зеленой лошади раскопал сегодня. Цвет лошади последнего всадника описан как khlôros (χλωρóς) в Койне (распространенной форме греческого языка, возникшей в постклассическую античную эпоху), переводится как «бледный», однако возможны переводы и как «пепельный», «бледно-зелёный» и «изжелта-зелёный». Этот цвет олицетворяет бледность трупа. Конь блед - это конь-хлор, конь-труп.

Tags: ,

(Leave a comment)

October 14th, 2016
05:07 pm

[Link]

Мирослав Бакулин. АЗБУКА ИКОНЫ. Покров Пресвятой Богородицы

Tags:

(Leave a comment)

October 13th, 2016
03:15 pm

[Link]

Можем встретиться
Друзья, а вот тут такой сложный теоретический вопрос. Мы в этом году в Москву не собирались. Но нас тут решили награждать патриаршей премией за перевод "Сибирского лествичника" святителя Филофея (Лещинского). И вот мы удумали сделать презентации в культурном центре "Покровские ворота" у Жана-Франсуа Тири книг издательства Русская неделя. А именно: 4 ноября в 18 часов презентация "Лествичника" и замечательной (гениальной) поэтессы из Санкт-Петрбурга Ольги Джарман (приедет на день из Питера). А 5 ноября в субботу в 18 ( может быть раньше?) - презентацию первой книги не менее прекрасного Александра Сафонова (он же Саша Бор в жж). Все эти книги я могу заранее выслать в магазин при культурном центре. Я понимаю, что если у москвичей впереди три выходных, то все стараются выехать на дачу для вина и шашлыков (несмотря на осень и слякоть). Вопрос к вам: Надо ли нам вообще этим заниматься? Сможет ли из вас кто придти на такие мероприятия? Интересно ли вам это? Мне ОЧЕНЬ важно ваше мнение. Потому как от него я и буду танцевать: А нужно ли нам вообще ехать в Москву?

Tags:

(4 comments | Leave a comment)

October 10th, 2016
01:41 pm

[Link]

Бонусы
Пришел к отцу Фоме, говорю:
— Батюшка, слушай, а может быть святителю Иоанну Тобольскому не нравится перевод его книги, который я делаю? Может быть он на меня обиделся?
— Почему обиделся?
— Ну кругом  проблемы , это понятно. Но ситуация такая, что мне уже и людей увольнять, наверное, придется.
— Давай сугубо помолимся, все станет понятно.
Через неделю начинают сыпаться на меня всяческие жизненные бонусы. Прихожу к отцу Фоме. Он:
— Владыка Иоанн весьма доволен, что вы взялись. Больше бы никто не взялся. Таких дураков больше нет. Но вы, во-первых, не забывайте ему молиться, а во вторых, как ты говоришь зовут того парня, которого ты хотел уволить?
— Иван.
— Вот, и во-вторых, тезку святителя сказано не трогать

Tags:

(2 comments | Leave a comment)

12:39 pm

[Link]

Часы упали
Третьего дня хотели крестить невестку Вику. Но у отца Владимира Петрова разломило поясницу. Он у меня был главным "по татарам", крестил всех моих знакомых татар, даже одного панка, потому что все считали его крымским татарином. А теперь он мне говорит, что он уже три года как румын. Поехали к о. Николаю Цирке в Знаменский собор. А у него ко мне дело как раз. Все — слава Богу, и пообщались, и невестку крестили. У них полный набор: Вероника Батыровна и Никита Мирославич, не хватает только Добрыни Никитича. Будет полный интернационал. Вчера они оба причастились, но во время богослужения какие-то два мужика стали дергать Никиту за одежду и шипеть на него (а он на ухо Веронике пояснял смысл богослужения - все-таки первый раз). Никиту затрясло, я его успокоил и отправил поближе к алтарю, причащаться. Подошел к мужчинам извиниться. Один на весь храм истерически деланно завопил: "Вы не передо мной извиняйтесь, а перед Богом!!!", другой долго крутил головой и говорил: "Не знаю, смогу ли я тебя простить". Вечером  трое моих деток собрались у меня дома: девятилетняя Лиза пригласила Вику и Никиту на шашлыки. А у меня был рабочий день, я вел художественные курсы, разбирали строение руки, полулунные кости, проксимальные и дистальные фаланги, потом рисовали портрет своей левой руки. Чтобы запомнить основные изгибы ладони развлек их даже основами хиромантии. Потому что это, конечно, глупость, но смешно: даже остановившиеся часы два раза в день правильно показываю время. Ночью настенные часы не выдержали и упали, падая, оборвали электрический выключатель. Кому-то из невидимых не нравится моя жизнь.

Tags:

(Leave a comment)

October 6th, 2016
01:08 pm

[Link]

Зачатие Иоанна Предтечи. Если мы празднуем Зачатие, как можно совершать аборты?

Tags:

(Leave a comment)

October 4th, 2016
05:52 pm

[Link]

Суд Пилата

Tags:

(Leave a comment)

[<< Previous 50 entries]

журнал "Русская неделя" Powered by LiveJournal.com