?

Log in

No account? Create an account
Бакулин Мирослав Below are the 50 most recent journal entries recorded in the "Бакулин Мирослав" journal:

[<< Previous 50 entries]

March 28th, 2019
09:58 am

[Link]

поэты
Вот взять, к примеру, Владимира Ивановича Глухова, ничем он не лучше Владимира Геннадьевича Богомякова. Оба поэты. Оба бесконечно красивы. Ну, как воплощенная поэзия. И в этом они правы. Ибо воплощенная поэзия должна быть красива. О, вкус небытия, страшусь тебя как прежде... Время порождено смертью, она жаждет, чтобы все начавшееся имело конец и плод ее — сожаление. Этот вкус небытия привит с рождения. Тело нам дано для смирения, а иначе бы мы окончательно вознеслись-возгордились. Пространство необходимо для нашего слабого ума как зацепка, ландшафт и горизонт. Сердце рождает гордыню, начинающуюся как то, что я минимум свидетель бытия и продолжается мыслью, что "этот мир создан для меня". Для веры нет времени и пространства, она — окно в которое видно Солнце Христа, и, независимо от того, большое это окно или малое, ВСЕ Солнце видно в него. Она рождается из Встречи, то есть прорыва за пределы, но это не силовое действие, достаточно доверия, любования и удивления. Все нам будет прощено, стоит только попросить. Жалок тот, кто ждет воздаяния за гробом: нам ничего не обещано.

Tags:

(Leave a comment)

March 22nd, 2019
12:22 pm

[Link]

Joi Noir - Provincetown (feat. Whitey)

Наши друзья из Joi Noir - Игорь и Ольга - продолжают делать музыку на суше и под водой, снято в Барселоне.
Сингл Provincetown (feat. Whitey), да здравствует новая новая волна!
Да здравствует романтика.

Tags: ,

(Leave a comment)

12:21 pm

[Link]

Жизнь моя лежит проста на ладони у Христа

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

March 20th, 2019
06:22 pm

[Link]

СИКОРСКИЙ
Мстислав Леопольдович Растропович рассказывал: В этом году Воскресение Христово встречал в Нью-Йорке, в церкви на 96-ой стрит. Был там вместе с сыном Игоря Сикорского, изобретателя первых самолетов «Илья Муромец», «Русский витязь»… Знаете, я ведь и самого Игоря застал живым. Он был очень верующий человек…

Когда мы с Игорем виделись, ему было уже очень много лет. Он жил в трех часах езды на автомобиле от Нью-Йорка. У него в самой большой комнате стояли самовары, а по всему дому были развешано огромное количество икон. Я его спросил: «Игорь, скажите мне, пожалуйста, зачем Вам столько икон? Вы верующий человек?». Он ответил: «Я очень верующий человек — меня Господь спас». И он мне рассказал такую историю.
Когда он должен был испытывать первый самолет, сделанный по его чертежам, было лето. Но на пути к взлетному полю вдруг из ниоткуда появилось дерево. С него по спирали падал желтый осенний лист. Игорь воспринял это как предупреждение и не полетел. А взлета первого самолета ждало около 4 тысяч человек. Затем изобретатель изменил хвостовой механизм, испытал самолет и благополучно приземлился.
Заграницей Игорь Сикорский открыл свою небольшую фабрику самолетов и однажды показал чертежи того самого, первого самолета, на котором не полетел, талантливым авиаинженерам. Они ответили, что взлететь тот самолет смог бы, а вот приземлиться — нет. С тех пор у Игоря в доме было много икон, он уверовал в Господа Бога, Который уберег его от смерти. Он мне лично рассказал эту историю.

Богословские труды Сикорского https://fictionbook.ru/…/bogoslovskie_rabo…/read_online.html

Tags: ,

(4 comments | Leave a comment)

06:20 pm

[Link]

Дядя Федор (греческие подвижники-миряне)
Дядя Федор (Барба-Феодорос) жил в одной из деревень района Ксиромеру. Ему уже исполнилось 52 года, а он ни разу не исповедовался. У него было доброе сердце, и он часто ходил в церковь. Однажды, оказавшись по какому-то делу в соседнем городке Астакос, он зашёл в храм Святителя Николая и исповедался священнику по имени Иерофей, который был духовником. Его исповедь была неполной, тяжких грехов он не назвал. Священник, желая укрепить его в покаянии, посоветовал Феодору посетить обитель Святого Герасима на острове Кефалонья.
И вот вместе с другими паломниками Барба-Феодор прибыл 15 августа в монастырь Святого Герасима. По традиции в этот день совершается перенесение мощей Святого в большой собор, где совершается праздничная служба. Во время крестного хода мощи проносят над больными, преимущественно бесноватыми. Процессию возглавлял правящий местный архиерей и сонм священников. Вот и Барба-Феодор оказался там и, подобно Закхею, наблюдал за крестным ходом.
Вдруг из толпы выскочил один одержимый нечистым духом и стал кричать: «А ты, Фёдор, что здесь делаешь? Смотрите: и Фёдор пришёл к Капсалису (Капсалис — горелый (новогр.). Так диавол называет святого Герасим)а». Потом он обернулся к другому бесноватому и продолжил: «Фома, слышишь? И Фёдор пришёл к Капсалису! Дай ему гостинчика!» Они начали громко, наперебой называть его неисповеданные смертные грехи.
Испуганный Барба-Фёдор побежал к мощам Святого и, обращаясь к архиерею, приснопамятному Иерофею Вуйсу, закричал: «Я с ума сойду, дайте мне духовника, хочу исповедаться немедленно!» Епископ остановил крестный ход, с любовью принял Фёдора и поручил его одному священнику. Вместе они пошли на исповедь в малый храм, находившийся неподалёку, а процессия продолжила свой путь. После этого бесноватые не могли его больше беспокоить, так как искренним покаянием он стёр все свои прегрешения.
Эту историю нам поведал сам Барба-Фёдор, который после случившегося полностью изменил свою жизнь: в покаянии и со страхом Божиим соблюдал заповеди Христовы. Он дожил до 95 лет.

Tags:

(Leave a comment)

March 18th, 2019
04:01 pm

[Link]

Практика
Вот все жалуются на монахов, что они пишут для монахов и объясняются по-монашески, как моряк- дембель объясняет любое сложное в комбинациях из шести флотских слов,. Куда же бедному женатому податься. В мир опыта, в мир приемности, которая, как вторая сигнальная система, должна стать системой привычек, странных привычек, приводящих к вялотекущему , но более или менее постоянному благочестию.
Возьмем для начала осуждение и гнев. Св. Симеон Новый Богослов, беседуя о духовном пьянстве (об этом в другой раз), по-евангельски уподобляет душу человека саду. Там растут и цветы и сорняки, пшеница и плевелы. Так вот он говорит о том, что вырывать плевелы возлюбленных, возделанных, удобренных жизнью и самомнением грехов — совершенно бесполезно. Если от них в земле нашей души останется самый малый кусочек корешка, то из него вырастет снова весь змей порока, да еще и сильнее прежнего. Значит, нужно не просто вырывать страсти исповедью, а тут же садить на это место росток добродетели. Например, на место осуждения — добродетель оправдания: "Ну что я на него сержусь? На самом деле он — прекрасный человек. Да и сделал он это не потому, что ему нравится делать зло, а потому, скорее всего, что внутри него — боль. и эта боль просится наружу в разных формах". если бы мы знали человека до конца, мы бы не хвалили его, но и не сердились бы на него. Что тут из практики нам предлагают духовные люди? Перво-наперво нужно уметь взять себя в руки.
Упражнение такое. Как только вы собрались осудить, оскорбить, пнуть, дать в челюсть, плюнуть, швырнуть тяжелым (нужное подчеркнуть) возьмите себя за мочку уха. Все, вы зациклили тело, у вас есть секунды охолонуть и передумать. Если вы случайно — женщина, и в ухе — большая сережка, и держать за мочку неудобно, можно сделать глубокий вдох. Мозг за время вдоха-выдоха перезагрузится, и от вашего осуждения или гнева останется только хвостик, с которым уже можно ментально побороться. Если все это не помогает, можно обхватить себя руками, или сложить руки на груди так, словно вы себя держите.
Вот у меня в Воскресной школе был такой персонаж — рыжий чувачок лет одиннадцати, который был совершенно неуправляем: все время лез к соседям, тыкал их руками, хватал за уши и чинил всяческие беспорядки. Звали его Ракета. Однажды я заставил его залезть на парту и смотреть на класс сверху — "как на нас Бог смотрит". Интересу хватило на десять минут. Он стал кривляться и благосклонно принимать прысканье в кулак от других учеников. Я попросил его взяться за ухо и несколько раз вздохнуть. Опять пять минут тишины. Потом — хуже. Я потребовал, чтобы он обхватил себя руками: "Саша, возьми себя в руки и держи крепко!" Через десять минут он стал извиваться как змея, зуд общественного внимания не давал покоя. Я спросил его:
— Вырывается?
— Да.
— Сильно наружу просится?
— Угу.
— А ты держи его, держи, не давай вырваться.
И он стал бороться с собой, потому что внутренний рвался изо всех сил. Мальчики наблюдали за ним: интерес смешался с испугом. Они прозревали как бестелесная сущность рвется наружу. Но опыт в классе был получен.
Потом я проделывал такие же эксперименты в университете, и студентам это помогало.
То же самое и с гневом. Мир лежит во зле и нельзя на него не гневаться. Но. Гнев это настолько короткая эмоция, примерно как действие обонятельного нерва, он — самый короткий и потому самый быстрый и действенный. Поэтому старые люди перед едой советовали понюхать хлеб, чтобы завести все пищеварение: "Ты куда за стол не помолимши? И за тарелку, хлеб не понюхамши?" Помолился, понюхал, потом только — за ложку.
Вот и с гневом такожде. Либо "взять себя в руки", либо вздохнуть, либо (ежели сильно приспичило) дернуть незаметно себя за волосы, либо сказать налево: "А тебе какое дело?" И действительно, не нашего помысла чужие грехи. Мой друг еще делает так: в гневе зажимает большой палец внутри кулака и сильно сжимает — отвлекается от содержания осуждения. Так что все это — практики. И надо отцы и сестры делиться такими наработками друг с другом. Расскажите и вы про свои практику: многим жизнь спасет.

Tags:

(Leave a comment)

04:00 pm

[Link]

Зеркала
Суетливая церковь лукавнующих следит за нами: они очень хорошо знают, какими должны быть христиане. Идолы их суетны и ничтожны как и их прдъявы лошадиные ко всему миру. Сыновья мира сего хотят жить вечно и ЗДЕСЬ. Вот Григорий Ильич Нвицкий, казацкий полковник, сопровождавший святителя Филофея в миссионерских поездках на север в начале 18 века, писал что всякий из идолопоклонцев "избирает идолов по своему пристрастию и боготворит насколько ум познает тварей, которые изображают для них богов. Иные же покланяются безобразным, не похожих ни на зверей, ни на птиц, но на некие лежащие на болотах деревья, обвивают их кожей, сукном и холстиною, посреди же кладут кусок зеркала и такому поклоняются и боготворят. И это многобожие рождается от желания скверноприбытчества. Многие из них хитрецы, желающие чужим обогатиться трудом, дивно приносят новые дары и слепой ведет народ, прельщены новизной и удивительностью, часто бывают возведены до иного видения их, частым же приношением умельцы со жрецами от приношений бывают довольно сыты. Ради этой прибыли многие подобные жрецы, которые на их языке назывались шаманами, предают весь народ в вечное порабощение дьяволу и в союз волшебства и мечтательство".
Заметим две вещи — избирают идолов "по своему пристрастию", это понятно, потому что где сокровище наше, там и сердце наше. То есть идолы — показатели ценностных приоритетов. Но заметь также и обязательный кусок зеркала, который сопровождает идола. Для чего он? Чтобы идол ожил, чтобы он ВИДЕЛ того, кто ему поклоняется.
Так один мой знакомый сделал идола для своей жены. В виде себя. Он работал в банке и как-то стал лучшим менеджером. Ему сделали памятный подарок: в фойе банка стояла его фотографическая фигура в полный рост, на картоне. Он ее потом утащил домой. Поставил в шкафу, а потом как-то разбилось у них зеркало, так он кусочки его приклеил своей фигуре, чтобы отражаться. Жену он себе взял простую, очень красивую, но на щечке у нее было пятнышко, что-то вроде псориаза, то появлялось, то исчезало. Она из-за этого считала себя уродиной, вот и вышла за этого банковского служащего. Родила дочку. А он ее все заставлял поклоняться его работе. Откуда деньги, откуда дома все? — Все заработано на сытой работе. Ее нужно беречь и его нужно беречь, как носителя этой работы. Идола в шкафу протирать, да не забывать в его зеркальных глазах отражаться. Жена потом узнала, что серийные маньяки так делали: вставляли кусочки зеркал в глаза мертвых жертв, чтобы в них отражаться. А муж-банкир стал гулящим, да еще и уворовал деньги из банка. Его на воровстве не поймали, но на всякий случай из подозрения уволили. И помер его идол с этого времени. Пожух. Сначала банкир на больничном полгода лежал, а потом устроился пожарную часть охранять, чтобы дома реже бывать. А жена ворованные деньги нашла, шубу себе купила, и уехала с дочерью на отдых, да так и не вернулась. И остался он один, только иногда ходил к шкафу в стеклянных глазах отражаться, деньги приманивать.

Tags:

(Leave a comment)

March 14th, 2019
11:00 am

[Link]

ЮРОДСТВО В ТЮМЕНИ

"Сибирский листок". - 1899. - № 82 (17) пишет, что на смену одной местной знаменитости — страннику Антонию (А.Петрову), исчезнувшему в прошлом голу от суда за нанесение оскорбления священнику села Колесникова Александру Седакову, появился новый провидец Михаил Кузьмич Ершов. Он обосновался на речке Емуртла. Прозорливостью он еще не успел прославиться, но у местного населения снискал авторитет тем, что берется врачевать различные недуги. В корреспонденции сообщается ряд других подробностей его боготворчсской деятельности.
В" Сибирской торговой газете" за 1910. №9 56 (11 марта), рассказывается о Е.К. Елисееве, посетившего квартиру пятидесятилетней тоболячки Анисии Лукиановны Завозимой, уроженки деревни Белкиной Абатской волости. Горожане давно обратили внимание на ее религиозные чудачества: троекратное благословение всех встречных, распространение слухов о новой дате конца света, иносказательность. Многие считают ее "мессией", пришедшей для спасения рода людского. Корреспонденция была написана для широкой аудитории верующих с целью разоблачения загадочности очередного религиозного маньяка. Епархии и без того хватало "личностей", одна ярче другой — вышеупомянутый странник Антоний, старец Григорий (по-видимому, Распутин)
Епископ Варнава в "Петроградском листке" за 1917. - № 11 (12 янв.) пишет, что юродивые и странники в пределах Тобольской епархии вызывают протест своим поведением в храмах. Приводятся сведения о некоем проходимце Цибряеве (с. Кармацкое Тюменского уезда), пытавшемся во время утрени ворваться в алтарь к священнику И.А. Плахинскому.
Прогрессивный художник М.С. Знаменский, в прошлом семинарист, опубликовал в "Восточном обозрении" (Иркутск, 1890) повествование о широко известной в Тобольске своими религиозными причудами юродивой Т.Ф. Землянициной и моральном облике отцов Федора и Иовы.
В газете "Красное знамя". - 1937. - № 123 (30 мая) — заметка о распространении религиозной пропаганды монашками, усердно вербующих паству в Тюмени с целью активизации идей православия.
Секретарь парторганизации Онохинского отделения совхоза "Червишевский" Тюменского района С. И Суворов писал в 1966 г. в "Тюменской правде" о фабрикации чудес местным священником Абрамием Черемисиным и организация им же ежегодного крестного хода и богослужения на берегу реки Пышмы в честь явленной иконы.

А я вот, глупый, знавал из юродивых 1970-80х только Фашиста, который работал на ж.д.станции и был страшен. Пугал курящих и пьющих длинным тепловозным молотком. Потом Леню-с-цветочками из теплицы у Речки-вонючки ("речка-вонючка — река полноводная, плавает в речке рыбка голодная"). Эта ротонда сохранилась до сих пор на ул. Первомайской. Он носил охапку сломанных гвоздик. Если дарил кому из женщин, она рожала ребеночка. Врачи даже к нему отправляли. И еще в районе ЦУМа на ул. Ленина был Моряк, который и летом и зимой ходил в матроске с гюйсом и бескозырке. Становился у проезжей части и благословлял, всех, кто едет по дороге с мягкими словами: "Счастья вам люди, всем счастья, храни вас Бог" и крестил тремя перстами.
А теперь остался я да старушка-Певунья из Свято-Троицкого монастыря: "Храни вас Бог, матросики, которые в море. Храни вас Бог, разбойнички, которые в лесу. Храни Господь всех прихожан, — а потом как стукнет кулачком по столу, — А бесы у меня все посчитаны! Ну, прочь!" И хохочет.

Tags:

(Leave a comment)

10:59 am

[Link]

Безумства, которые я совершил за неделю.

1. В магазине мне сказали, что ко мне пришел казанский татарин. "Казанский" в понимании коллег - это не обалдевший от монголоидности симпатичный тип, но не совсем русский.
Поправ нормы, татарин пытался сделать меня своим слушателем. Де он попрал еще и ислам - стал христианином. Ну я рад, что дальше? Нет, надо раскрыть Евангелие на дочери Иаира и начинать мне впаривать за три копейки. А потом:
- Скажите, - с глазами, полными громкого шепота, спросил он, уверенный, что в ответ я уважительно-отрицательно хмыкну, — Вы Знаете кто такой Гарри Гудини?
— Ну, знаю. Венгерский еврей-фокусник. Его живьем зарывали на трехметровую глубину, бросали в наручниках в прорубь, подвешивали нa фонарных столбах, запирали голым в тюремную камеру, и он выкапывался, выныривал, выпутывался, высвобождался, да еще и делал это с присущий ему юмором.
— Тогда вы меня поймете. Это поможет всем. Гарри Гудини - это второе пришествие Христа!
Я привычно уже переломил свои колени, припал к его левому ботинку, почему-то грязному в снегопад, и поцеловал. Он отпрянул, музыка тела ему еще была тяжела. Он убежал, отмахиваясь от невидимого, - как просто общаться с новоиспеченными пророками.
2. Оставил кусочек сырого мяса в учебной части университета с запиской: "Не ешьте ближнего своего".
3. Сделал новую визитку с молитвой св. Ефрема Сирина и своим телефоном, оставляю везде.
4. Проснулась у нас к весне в магазине муха. Противная, зеленая. Холодно — спит, тепло - летает восьмеркой, воспроизводя движение своих крыльев, отчего, собственно, жужжание и происходит.
— К покойнику, — сделала вердикт коллега.
А тут пришла к нам старушка заветная, ходит, книжку про божественное ищет. А я тут муху-то и поймал. Старушка посмотрела и говорит:
— Пост начался, ты ее не убивай, посади в спичечную коробку и хлебом прикармливай.
А я взял и крылья мухе оторвал. Чтоб, как в детстве, она тараканом ползала по полу и не гудела. Муравьи поймают — сожрут.
— Изверг, — сказала старушка, — Изверг. Не может быть среди вас здесь божественных книг.
Я отвечал с печалью сердца, разглядывая иероглифы ее морщин:
— Се, творю все новое. И сказано мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. Про это и книги наши.
Старушка прорычала мистическое бормотание и исчезла.

Tags:

(Leave a comment)

March 12th, 2019
11:14 am

[Link]

о. Фома

В речи о. Фомы куча рифмованных пар строф. Вот что успел записать из последнего "Слова о детях, которых нужно прощать":
Мир научает грехам и капризам,
Вера дает понимание жизни.

Хотите увидеть детишек счастливыми
растите их добрыми, благочестивыми.

Милость живущим, по слову пророка, —
Следствие веры, надежды на Бога

Не думай, что с детками все обойдется,
Молись - благочестие передается.

И он все время повторяет: "Учитесь не использовать свою власть над детьми. Вы только к ним приставлены Богом".

Tags:

(Leave a comment)

March 11th, 2019
11:59 am

[Link]

о.Фома
Отец Фома говорит:
- Пост начинается, никаких подвигов. А дам я вам вот такую игру: на любое событие вашей жизни найдите-ка на память слова из Евангелия, ну, чтобы ум-то ваш только в Евангелии и плавал.
Я говорю:
- Так мы на Богословских курсах Псалтирь теперь разбираем, а там все очень утешительно. может правила на акафисты ликующие заменить.
- Псалтирь тоже хорошо, особенно если правила ежедневные в мозг и сердце не лезут уже. А вот с акафистами повремени, не прельститься бы на радостях-то. В пост харетизмы - для духовного травматизма, а чтение псалмов - это свет Христов.
Помолчал, добавил:
- Нам бы до Пасхи доползти, не упасть на полпути.

Tags:

(5 comments | Leave a comment)

February 25th, 2019
03:16 pm

[Link]

"Ты сказал"
Евангелие - благая весть, это когда вестник приносит известие о победе над врагом или что родился сын, или еще что-то хорошее, за что его награждают. А вот Христос (у Мф.26, 64) на вопрос первосвященника: "заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?"
Иисус отвечает: "ты сказал". Вот это "ты сказал" - антиевангелие. Так говорил вестник, когда приносили печальную новость: наше войско разбито в сражении, родилась дочь и тому подобное... За такие слова вестника могли казнить или еще чего хуже. Поэтому в этих случаях новости доносили методом наведения (сократовской майевтикой), говоря так, чтобы слушающий известие в конце концов сам додумывался над содержанием сообщения и формулировал его, после чего вестник говорил: "Это ты сказал так, я тебе этого не говорил, так что не виновен".
Примерно это мы можем в виде старого американского фильма "Козерог -1", где космонавт рассказывает анекдот.
Человек говорит приехавшему брату:
— Твоя кошка сдохла.
— Ну нельзя же так. Надо было сказать, что кошка погналась за птичкой. Птичка залетела на крышу, кошка — за ней. И там она застряла в водосточной трубе. Вызвали пожарников. Они долго вынимали кошку из трубы, она сильно поранилась. Увезли ее в больницу, врачи долго боролись за ее жизнь. Но сердце кошки не выдержала и она скончалась.
— Понял.
В следующий раз когда брат снова приехал, ему говорят:
— Наша бабушка погналась за птичкой...

Tags:

(Leave a comment)

February 20th, 2019
03:41 pm

[Link]

Дырки от гвоздей
Не могу я пересказать всего: не насыщается око зрением, не наполняется ухо слушанием. Не помню прежнее; да и о том, что будет, не предрекает память. Множество слов как множество сновидений, как множество суеты. Я увидел , что в говорящих мудрость, безумие и глупость — только томление духа. Они томились и считали себя лишними. Молчащий же прилепляется к тишине. А в ней, о! сколько в ней сокрыто! Там можно играть в прятки, не забывая, где ты спрятался. Сосед мой с помощью вина отошел во тьму, надеясь, что там сокрыто главное. Он даже не видел и не знал солнца: ему спокойнее, чем мне.
Много читал я слов мудрых, они как острые гвозди. И вот чтением нужно переболеть, как заразной болезнью: надо переставать читать и дать возможности мысли случиться со мной. Но даже если я молю о беспамятстве, от вынутых гвоздей книг остаются дырки, через которые виден сад. Там дерево обрастает гвоздь, как раковина обрастает перламутром попавший в нее камешек, делая его жемчужиной. Так женщина обрастает беременность младенца.
Сосед не ожидает воздаяния за святость, ибо считает ее недостижимой, а она — всего лишь решимость жить по страху. Святые скучны, но вечны. Завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его. Сосед подмел перед воротами богатого, получил вина и, взяв стул, решил усесться перед своим домом смотреть за миром, на то, как люди спешат на работу, но споткнулся у порога о красивую женщину. Премудрость упреждает желающих познать ее, они не утомляются, потому как находят ее сидящей у дверей своих.
С тех пор пропал мой сосед как собеседник. Молчит и улыбается, вслушиваясь в то, что только ему ведомо. При встрече тычет меня пальцем в пузо и хохочет: "Бойся, бойся! Не будь недоверчивым к страху!"

Tags:

(Leave a comment)

February 15th, 2019
05:55 pm

[Link]

Joi Noir - Celeste (lyric video)

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

01:39 pm

[Link]

Сретение

(Leave a comment)

11:47 am

[Link]

Мирослав Бакулин. Азбука иконы. Сретение Господне

Tags:

(Leave a comment)

February 14th, 2019
12:31 pm

[Link]

Стихи Саши Сафонова

Николай Четвергов прислал Володе Богомякову сборник стихов Саши Сафонова, который сделал сам Саша. Вот думаем мы с Владимиром Геннадьевичем взять, да и издать этот сборник на радость людям. Ваше мнение?. Если да, то давайте по краудфандингу соберем деньжат и напечатаем кому надо. Карточка сбербанка та же 4276 6730 4488 7647 почта bmiroslav@yandex.ru

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

February 13th, 2019
11:57 am

[Link]

ВОЗДЫХАНИЕ
Я виноват; хочу знать душу мою, но презираю жизнь. Бич долготерпения Божия поражает тоской жизнь, душа жаждет гибельного восторга и безразличия к тем, кто посмеивается над пыткой виновных.
Душа моя, душа, своим кожаным лицом ты похожа на достойнейшего человека. Однако же я уверен, что ты, старая горгулья, за все богатства мира не захотела бы иметь голову Отца иметь на своих плечах, — как ни велико между вами сходство. Ты — все же женщина, и даже бородка молодого человека сделала бы тебя цирковым чудовищем.
Душа моя, разве у тебя плотские очи, и ты смотришь, как смотрит змей в траве? Разве дни твои, как дни человека, или лета твои, как дни мужа, в котором ищешь порока и допытываешься греха под этой кожей? Для тебя нет времени, вечность — твой удел.
Кожа — самый крупный орган твоего тела, хоть и вынесен наружу. Как покрывало, она делает все целомудренным, как утехи супругов. Хотя я беззаконник, но Отец избавляет тебя от рук врагов, мои руки делая подобными медному луку.
Сделай другому благое, потому что если стопы твои уклонялись от пути и сердце твое следовало за глазами, которые суть узелки кожи, и если что-либо нечистое пристало к рукам твоим, то сей в поле, чтобы другой ел, и пусть отрасли твои искоренены будут. В тот день погибнут все помышления твои.
Душа моя, как спрашиваешь ты меня? Как честная женщина — только затем, чтобы узнать мое сокровенное, или хочешь, чтобы я ответил тебе, по своему обыкновению, как признанный враг всего настоящего и всего женского? Самооправдание и самосожаление — вот одежда кожи и они кажутся больше кожи, но это не так. Потому как жизнь не имеет ценности сама по себе, но лишь как назидание для других: хорошее или дурное. Ты паришь над путями человека, и видишь все шаги тела своего. Нет тьмы, ни тени смертной, где могли бы укрыться делающие беззаконие. Потому ты пугаешься суда с Богом.
Он сокрушает человеков без исследования и поставляет других на их места; Он делает известными дела их и низлагает их ночью, и они истребляются. Он поражает их, как беззаконных людей, пред глазами других, даже не за то, что они отвратились от Него, а за то, что не вспоминали о Нем во свете дня. То есть ни за что. И это — прекрасно. Не призову тебя, душа, воплем бедного или стенанием угнетенного. Буду молчать и слушать голос хлада тонка, песню Бога в ночи, подобный звуку дождя, падающего на не скошенный луг. Этот голос научает нас более, нежели скотов земных, и вразумляет нас более, нежели птиц небесных. Скоты и птицы вопиют громко и красиво, но гордость злых людей важнее. И, видимо, красивее.

Tags:

(Leave a comment)

February 7th, 2019
04:27 pm

[Link]

Как удивительно
Жизнь прекрасна и не пресна, каждый день в виде специй она посылает поводы для печали и уныния, но от их жалких потуг остается лишь грусть и поэзия:
а волосы горячей медью пели,
они клубились и звенели,
и нежный животом висок
ложился в них как на песок.
и загорал в лучах медвяных,
и становился деревянным,
но был бесчувственно жесток
под ним синюшный кровоток.
его пульсацией надменной
питался мозг обыкновенный.
он ненавидел нежность рук,
рассудку был холодный друг.
на все сердечные терзанья
он отвечал непониманьем.
и снилось, вот он стал прямой
до точки Бога золотой.
он вмиг проникнул сень вселенной
и кругом стал неопаленным.
а погрешений кривизна
не портит дела, пусть от сна
он вынуждает просыпаться
и в теле бренном оказаться.
лишь волосы напоминают,
куда ночами мысль летает
своим изгибом медным вторят
пространствам, где нет места горю,
пространствам, где нет места мне,
они во мне, а я - в огне.

Tags: ,

(Leave a comment)

February 4th, 2019
06:54 pm

[Link]

ВЫШЛА НОВАЯ КНИГА
Издательство "Русская неделя" желает вернуть современному читателю первую русскую этнографическую книгу, авторства Григория Ильича Новицкого, который родился около 1651 года и был убит вместе со священником остяками около 1725 года. Книга эта — монография «Краткое описание о народе остяцком» (1715). Григорий Ильич, сын казачьего полковника Ильи Николаевича был одним из образованнейших людей своего времени. Родом из малороссийской знати, учился в Киево-Могилянской академии в одно время с будущими святителями Иоанном (Максимовичем) и Филофеем (Лещинским), с которыми судьба связала его до конца жизни.
Новицкий был сам полковником, вероятно, одного полка с отцом. Во время измены Мазепы, как свояк Орлика, перешел на сторону гетмана и был поставлен резидентом при великом коронном гетмане Синявском. Впоследствии (1709 г.) он принес повинную, получил прощение, но вскоре был сослан, по некоторым исследованиям, в Березов, а по Н. И. Костомарову ("Мазепинцы") — в Тобольск. В делах консисторского архива в Тобольске найдено указание, что ссылка Новицкого относится к 1712 г. В Сибири он пользовался покровительством Тобольского губернатора, князя Гагарина, которому посвящено авторское предисловие. А также митрополита Филофея (которого он с любовью в тексте называет "Учитель") и сопровождал последнего в поездках к остякам и вогулам, предпринятых для обращения их в христианство. Знакомство с сибирскими инородцами дало Новицкому повод к написанию замечательного труда по исторической этнографии Сибири. Эта книга была одним из первых в мировой науке чисто этнографических исследований. В описании истории народов севера Сибири следовал работам Семена Ремезова и Н.-К. Витзена. В ней содержатся сведения о хозяйстве, материальной и духовной культуре этих народов.
Погиб Григорий Ильич при неясных обстоятельствах ок. 1725, но до сих пор есть легенда, что убили его остяки, так как он при преемнике свт. Филофея (Лещинского), митрополите Антонии (Стаховском), был в Кондинской волости надзирателем за исполнением новокрещенными остяками христианских обрядов. Рукопись его была украдена пленным шведским солдатом и издана на немецком языке в1721 г., под заглавием: "Das Leben und die Gewohnheiten der Ostaken", в приложении к книге Вебера: "Das veränderte Rassland". Сочинение Новицкого, написанное в 1715 г., издано впервые в России 1884 г. Майковым в "Памятниках древней письменности и искусства" (по этому изданию и сделан перевод).
Конечно, некоторые пассажи книги вызывают удивление, некоторые оторопь (особенно о рождении детей у остяков, о мамонтах и т.д.), но все это невероятно интересно читать в XXI веке. Труд снабжен прекрасными иллюстрациями с дагерротипов и фотографий путешественников XIX века. В любом случае «Краткое описание о народе остяцком» вернулось навсегда.
Книга альбомного формата, мелованная бум., цена 300 р. Заказы можно делать на www.pravbook.ru или по почте bmiroslav@yandex.ru

Tags: ,

(Leave a comment)

January 18th, 2019
02:10 pm

[Link]

Холуй
Он снова выл на улице. Я выскользнул из постели, захватив под подушкой  жены  пистолет, он был тяжелый и струился, переливался ее теплом. Включил в коридоре свет, снял с предохранителя, в сенях надел резиновые тапки и передернул затвор. Пистолет, жестко клацнув, загнал патрон в патронник. Я вышел на улицу, ярко светила луна, стояла середина ноября, странная, бесснежная.
Он, как всегда, стоял на крыше моего домика, весь переливался темным клокочущим дымом, таким плотным, какой бывает, когда жгут автомобильные покрышки. Он выл гортанно, голос его клокотал, и в вое его была насмешка. Я выстрелил, он упал, жалобно звякнули стекла, метнулась из-под забора кошка, завыли соседские собаки. Я не стал смотреть на часы, и так знал, что сейчас 4.14, это всегда случается в 4.14.
Все началось, когда мне было восемь лет и мы переехали на улицу Ленина в большую генеральскую квартиру, мебели не было, и мы играли с сестрами в футбол. Интеллигентные соседи, вместо того  чтобы знакомиться, приходили жаловаться на неподобающий шум. С новыми дворовыми друзьями мы пошли за цветными проволочками на строящую-ся рядом телефонную станцию. Из этих проволочек мы плели смешных человечков. Ребята возились с проводками, а я стоял и зачерпывал сухой и холодный песок своей сандалькой, а потом так наклонял ногу, что песок лился из сандальки тоненькой струей. Вот тогда первый раз остановилось время. Тогда, пожалуй, впервые в жизни, я почувствовал удивительный мир, абсолютную тишину и вдруг сделался частью этой тишины, этого ясного майского дня, полностью счастливым. Я всегда помню этот момент. Было такое ощущение, что снова родился. Вдруг увиделись краски мира, стало понятно все на свете. Я был захвачен этой красотой, совершенно растворился, меня перестало быть. С того момента мне вдруг стало все интересно, я стал читать запоем. Читать меня научили мои жестокие сестры, когда мне было четыре года. Они были старше меня и играли со мной в школу, усаживали за стол и писали на доске мелом буквы. Мне это не нравилось, я хотел бежать на улицу, но у средней сестры Светки была линейка и она пребольно била меня по рукам, этому ее научила учительница Ксения Андреевна Сметанникова, которая потом била меня по рукам линейкой в первом классе. Я тогда жаловался маме, но ей нравилось, что я научился читать таким маленьким. Школу я люто возненавидел, все мне казалось там глупым, ничто меня не захватывало и не увлекало. Я уже умел читать и писать, а все сидели и притворялись, как маленькие. После того счастливого дня во дворе телефонной станции учиться в школе мне  стало совсем невмоготу, учителя казались мне злыми, а предметы неинтересными.
Как много вреда моей стране приносят плохие учителя, которые говорят, что «жи-ши» нужно писать через «и», а на вопрос «почему» не могут ответить, потому что плохо учились в институте. И не помнят особенности артикуляции: между шипящим и почти горловым гласным стоит «йот», который мы не можем не произнести.
Положение дел спас папа. Он никогда не знал, в каком классе я учусь. Когда к нам приходили гости и папа был в приподнятом настроении, он встречал меня в коридоре и спрашивал:
— Привет, балда, как дела?
— Хорошо.
— Ты в каком классе-то учишься?
— В пятом.
— Ну, я надеюсь, что, как и все Бакулины, ты учишься на одни пятерки?
— Нет, я  ударник.
— Не переживай и не обращай внимания на учителок ваших, все они дуры.
И он, хлопая меня по плечу, отпускал. О, какую услугу он мне оказал! Он спас меня от того, чтобы воспринимать весь бред, который несли в школе, серьезно. Мир разделился для меня на «необходимое» и «интересное».
И вот в пятом классе у нас появилась учительница словесности Екатерина Гавриловна. Маленького роста, очкастая, с большим носом, она сразу получила прозвище Противогаз. Она очень интересно вела уроки, впервые я слушал учителя внимательно. Но на первом родительском собрании она сказала моей маме, что я «подобострастно гляжу ей в рот». Я был оскорблен.
Вот тогда я почувствовал в себе это неприятное холуйское чувство — что же, если мне впервые интересно, то значит сразу — «подобострастно»?
И с этого дня я все чаще и чаще стал замечать, теперь уже со стороны, что когда я бываю совершенно захвачен чем-то, захвачен всецело, глубоко, погружен полностью, как тогда на телефонной станции, то я при этом глупо выгляжу.
Я стал ловить себя на том, что совершенно по-холуйски отношусь к тем, чей ум поражает меня своей глубиной. Я рад был всем служить, потому что просьба, ко мне обращенная, вдруг захватывала меня своей важностью, и я забывал про собственные дела.
Став старше, в храме я встретил живого Христа и так замер перед Его иконой, что меня еле выпроводили домой. Это холуйство мое, это подобострастие приобрело фантастический размах и стало пугать меня. Но однажды я прочитал мемуары художницы Глебовой о том, как  ее привели в мастерскую Павла Филонова. За мольбертами сидели сорок учеников, и все маленькими кисточками копировали небольшую работу мастера. Вначале это так возмутило Глебову, что она немедля хотела уйти, но сказала себе: «Если есть во мне что-то  хорошее, это разовьется, а если нет ничего, так и не жаль». То есть она добровольно осталась, осмысленно подчинилась Филонову, и теперь мы не помним никого из тех сорока учеников, но рядом с именем Филонова стоит имя его самой одаренной ученицы — Глебовой.
Я знаю, на кого похож в русской литературе — на Молчалина из пьесы Грибоедова «Горе от ума». Обычно в школе преподают его как самого раболепного и глупого персонажа. Напыщенный западник Чацкий презрительно бросает: «И царствуют Молчалины на свете», что, мол, хуже некуда, чем жить в России, «стране рабов, стране господ, народа, преданного голубым мундирам». Мне же, по моему холуйству, Молчалин кажется русским Гамлетом. Его, деревенского паренька, взяли в дом к барину, в столицу, где в него втюрилась начитавшаяся любовных французских романов Софья. А он любит горничную Лизаньку, но должен терпеть надоедливые ухаживания барыни, терпеть и молчать. В этом раболепном молчании есть что-то от традиционного долготерпения моего народа. Есть в этом умилительное упивание своим эмбриональным духовным развитием, но есть и молчаливое созерцание, есть любование как душевная захваченность.
Эта раболепная захваченность, о которой теперь я пишу, по прошествии целой жизни мне кажется лучше, чем горделивое самолюбование. Вот я спросил недавно своего друга Петра Ивановича, курил ли он анашу, а он мне сказал, что ни за что не стал бы курить, потому что ему, принцу Датскому, не пристало унижаться до таких глупостей. И я с удивлением подумал, что вот это «не пристало мне унижаться» никогда не было мне дано. Я всегда был плебеем и ничтожеством и не был способен на что-то самостоятельное. Я, как собака, виляю хвостом, как только чувствую присутствие Истины, преданно смотрю в глаза и желаю услужить. Я — лаковый пробор официанта, лоснящийся любезностью и холуйством.
Нет! Я не Гамлет и не мог им стать.
Я из друзей и слуг его, я тот,
Кто репликой интригу подтолкнет,
Подаст совет, повсюду тут как тут,
Услужливый, почтительный придворный,
Благонамеренный, витиеватый,
Напыщенный,  немного  туповатый,
По временам, пожалуй, смехотворный,
По временам, пожалуй, шут.
(Т. С. Элиот)
Эта захваченность мыслью, красотой, когда я полностью растворялся в чем-то или ком-то, давала мне неизмеримо много — я был счастлив. Само русское слово «с-частье» подразумевает, что ты — часть чего-то большего, чем ты сам: часть Церкви, семьи, мысли, которая мыслится через тебя сейчас, часть той красоты, которую создал Господь. И ты счастлив, что тебя, ничтожество, вообще допустили жить и не выгоняют из общества взашей, а даже как-то терпят.
Я стоял во дворе ночью, было 4 часа 15 минут. Я взял лестницу и залез на крышу, клубящийся дымом человек, распластанный, лежал навзничь. Я выстрелил в него еще раз. Потом подошел к нему — моей гордыне — сел рядом и попросил:
— Не ори, а?

Tags:

(4 comments | Leave a comment)

January 14th, 2019
02:48 pm

[Link]

Про откаты
Едем домой ночью после выхода журнала. Вспоминаю, как мы прятались в день выхода епархиальной газеты от людей. Потому что начинался "откат" - к нам приходили сумасшедшие с топорами, горели компьютеры и происходили всяческие неприятности, которые на церковном жаргоне именуются «искушениями». И вот, на въезде в поселок Метелево дерутся трое - двое мужиков и одна женщина. Дерутся себе, в снегу валяются, у одного рожа весьма исцарапана. Выходим помочь. - Внимание, - говорю, - милиция, вы окружены.
Они на нас внимания не обращают. Один силой держит бабу и кричит ей в лицо: "Я люблю тебя, Наташа!" Она уже без шапки, вся в грязи и снегу, отталкивается, бьет его и плачет. Стали их разнимать. Женщина попросилась довезти ее до города. Сами пьяные очень. Тимофея отправил до дому, я посадил всю троицу к себе в машину, повез в город. Женщина, как только села, посмотрела на меня и сказала: "Ну что вы сделали? Нужно было давать по газам и смываться от них!" Я оценил обстановку и все же дал мужикам усесться. Замолчали. Парень закурил, я на него заругался: "Машина, говорю, освященная, здесь курить нельзя". Он стушевался, выкинул в окно окурок, долго потом не мог закрыть окна, пахло не родным. Стали приставать с богословскими разговорами, косясь на мою бороду.
- А вот есть разница между высшими небесными силами и Богом?
- Есть. Есть Бог, а есть ангелы и бесы.
- А почему одни люди поклоняются высшим силам, а другие Богу, а третьи - Аллаху?
- "Аллах" это от еврейского "Элоах, то есть Бог. Это как подъем в гору, дорог много, вершина одна. По крайней мере, все народы знают, что Бог есть.
- А вот почему одни люди делают очень плохо, а живут богато, хорошо, Бог их не наказывает.
- Потому что они слабые. И потом, всем дается разная жизнь: сильным - сложная и интересная, чтобы они стали еще сильнее, а слабым - комфортная, потому что они другой и снести не смогут.
Женщина не выдержала и заголосила:
- И зачем черт меня связал с этим мусульманином? (Это она о мужике с расцарапанным лицом). Поэтому у меня детей и нету. Разве можно так жить, чтобы мужчина жил за счет женщины? Разве это правильно? Сволочи вы все, сволочи…
Я подвез их к месту, куда они просили. Посмотрел на них и скомандовал: "Выходите из машины". Они сидели, согревшись и отходя от драки. Я строго сказал:
- Мужчины, выйдите из машины.
Они заскрипели, но стали вылезать. Вышли и тупо встали рядом. Я захлопнул дверь, дал по газам, и мы отъехали прочь, машина свистела свежим осенним ветерком.
- Я правильно вас понял? - спросил я ее. Она кивнула головой и разрыдалась. Мы долго с ней колесили по городу, она плакала, сокрушалась о своей нелегкой женской судьбе. Я кротко утешал. Потом она вдруг оправдательно сказала:
- У нас сегодня профессиональный праздник. Мы отмечали.
- Какой праздник?
- День милиции.
- А эти двое?
- Нет, у нас ТАКИЕ в милиции не служат…
Потом она скомандовала:
- Мой поворот здесь.
- Здесь нельзя, знак.
- Поворачивайте, чуть чего - я вас спасу. Тем более, что сегодня все менты – пьяные.
Я улыбнулся, подумал, вот какую спасительницу принес мне сегодня Бог, и повернул. Потом она спросила, когда и как можно ходить в храм, смущенно предложила деньги, я отказался. Потом вдруг заявила, что можно веровать в душе, а в храм не ходить.
- Но это то же самое, что любить маму и не ходить ее проведывать.
- При чем здесь мама?
- Вам сегодня было плохо, вы помолились, Бог вас услышал и послал вам помощь. Благодарите Его. Все у вас будет хорошо.
Мы попрощались, я ехал домой и думал, что сегодня слабо отделался. Откат был так себе. Нас не убили.

Tags:

(5 comments | Leave a comment)

January 10th, 2019
12:33 pm

[Link]

УЖЯ
Пс.15:6. Ужя нападоша ми в державных моих: ибо достояние мое державно есть мне.
Вот кто знает, что такое "Ужя"? «Ужя» – грехи человеческие. Этимологически не связан с членами наше тела — "удами", а со словом "уже". И близко к слову "узы".
"Ужя" во множественном числе происходит от "уже" (в единственном)и означает «веревка, канат», также – «часть, доля, удел», в настоящем месте ужя означает «межевую веревку, или цепь, которою вымеряется участок земли». Выражение: ужя нападоша ми в державных моих – по другому переводу читается так: «ужя падоша ми по местом красным», и тогда оно становится более понятным. Слово державный значит еще «места приятные». Таким образом, истинный смысл сего стиха может быть выражен так: межевая цепь моя прошла по лучшим местам, т.е. участок мой, доля моя есть самая лучшая, превосходнейшая. А доля эта, достояние Давида, есть Господь.

Tags:

(Leave a comment)

January 8th, 2019
12:31 pm

[Link]

О, вкус небытия, страшусь тебя как прежде...
Время порождено смертью, она жаждет, чтобы все начавшееся имело конец и плод ее — сожаление. Этот вкус небытия привит с рождения. Тело нам дано для смирения, а иначе бы мы окончательно вознеслись-возгордились. Пространство необходимо для нашего слабого ума как зацепка, ландшафт и горизонт. Сердце рождает гордыню, начинающуюся как то, что я минимум свидетель бытия и продолжается мыслью, что "этот мир создан для меня". Для веры нет времени и пространства, она — окно в которое видно Солнце Христа, и, независимо от того, большое это окно или малое, ВСЕ Солнце видно в него. Она рождается из Встречи, то есть прорыва за пределы, но это не силовое действие, достаточно доверия, любования и удивления. Все нам будет прощено, стоит только попросить. Жалок тот, кто ждет воздаяния за гробом: нам ничего не обещано.

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

January 6th, 2019
01:25 pm

[Link]

Со Светом, незаходящим.
Нас обступают короткие дни и длинные ночи, зима, холод, нас обступает повседневность будней, в которой так трудно растворить свою жизнь. Поутру будильник становится символом постылой и неинтересной работы. Будни ничего не обещают, они ищут животного отдыха, когда хочется больше есть, пить и долго спать, но тем ужаснее возвращение к будням. Ну, прошел еще один год нашей жизни, мы еще немного приблизились к старости. Но внутри этой даты, как внутри зимней ночи начинает сиять звезда Рождества, словно бы кто-то зажег свечу. 2019 лет назад в маленьком городке Вифлееме маленьким, беспомощным младенцем родился сам Бог.
Мы вглядываемся в эту простую историю, когда мир приносит маленькому Христу дары: земля – вертеп, небо – звезду, волхвы – дары. А человечество приносит Богу его Мать – пречистую Деву, которая слагает в сердце все эти события. Бог приходит беззащитным ребенком. Он восстанавливает целостность, чистоту, радость, свойственные детству. Бог рождается в нас ребенком, никогда не исчезающим и никогда не умирающим ребенком, вечно юным, любопытным, радостным, простым в своем искании. Помните, как радостны были праздники в детстве? И Рождество вновь зовет нас к детской радости, преодолевает расстояние, отделяющее нас от настоящей жизни. Вот, эта кожа, плоть и кости всегда отделяли нас от Бога, скрывали от нас пеленой славу его. А теперь Он сам входит в кости и плоть, чтобы мы могли встать лицом к лицу.
Сущность Рождества – небо приблизилось земле, чтобы освятить земное Христом — Солнцем правды, Словом истины. Небо приникло к земле, земля внимает небу. Небо нисходит, земля принимает, возносится, возвещает нам радость великую.Встреча – это всегда открытость, готовность встретить новое. Тогда приближающийся праздник станет для нас прорывом в новое. Наше внимательное любование склонившимися к нам небесами, наша открытость наполняется извне жертвенной любовью Бога. Уныние и печаль, в которых мы ныне, обратятся в радость которую от нас уже не отнять.

Tags:

(3 comments | Leave a comment)

January 5th, 2019
01:28 pm

[Link]

Все пройдет, пройдет и это
Друзья, третий месяц не получаю зарплаты, готов круглые сутки писать за небольшие гонорары. Каму что нужно?
Если есть желание поддержать творчество..
Карточка сбербанка 4276 6730 4488 7647 Спасибо!

Tags:

(5 comments | Leave a comment)

October 30th, 2018
02:10 pm

[Link]

Про что я думал 30 лет назад?
Не знаю, мне было 21 и я учился на филологическом факультете. Бесконечно читал. Переводил с английского Т.С.Элиота и уже был женат. Больше того, у меня уже был сын. И я жил в общаге на ул. Семакова. В соседней комнате жил будущий священник о. Владимир Петров, который иногда просился ко мне на "политическое убежище" от своей рыжей Людки. Под полом была библиотека Словцова, которая на половину была затоплена сточными водами, и там завелись два гомосексуалиста, которые устроили гнездо из газет. Когда они шумели, я кричал им в дырку в полу:"Сдавайтесь, сопротивление бесполезно!" Они замолкали. Потом комсомольский патруль с ментами забрали их.

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

October 26th, 2018
01:14 pm

[Link]

псалом 9,7.
 Врагу оскудение в конец и грады рвзрушил еси. Под оружием врага разумеются страсти, из-за которых душа становится мертвою, И кажется погребенною в теле как в могиле. Любимая игра слов у Платона, soma - sema, плоть - душа, что тело - тюрьма для души. У Платона ум - nus, сваливается с неба и подает в gule - плоть, как будто измарывается. Кто похоронил душу мою в ничтожном теле? 58 кг. Это что? Человек? Закопайте уже его.

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

01:11 pm

[Link]

Крокодил
Я чувствовал себя крокодилом, который проглотил живую еще собаку, она, с переломанными костями, с трудом протискивалась по моему пищеводу, отчаянно билась и царапала глотку. Она слегка повизгивала с предсмертным отчаянием, она раздирала меня изнутри, моя грусть.
Отчего это все люди делятся на две группы: одни считают, что я все время шучу, а другие считают, что я шучу с коварным подтекстом? Они считают меня некрасивым и злобным. Вадя так и сказал: «Ты самый злой человек на свете». Я вздохнул, и так грустно вздохнул, что чуть не выдохнул всю свою душу. Что мне еще остается, если хуже меня только сатана? Но мне кажется, что они превратно понимают мою грусть, я потому и шучу над ними, что они не то что превратно понимают, а вообще ее не понимают. Я рад хотя бы тому, что Он это понимает, потому что Он Сам вложил мне в сердце то, рядом с чем все меркнет, теряет свой смысл и делается игрушечным. Мы, как дети в игрушечном магазине, в котором уже за все заплачено. А Он ждет нас на выходе, ожидая нашей любви, как нищий своего подаяния. Потому я грустен, грусть исцарапала морщинами мое лицо, она держит наизготовку дешевые слезы, глаза мои некрасивы, и поэтому я всегда болезненно шучу. Смех мой как нервная икота.
Что останется от всего этого «Детского мира»? Как в матросочке своей скакал младенцем средь людей и сверху солнышко светило? Теперь прохожих за рукав хватаю: «Помните ли, гады?». Не помнят.
Жизнь меняет нас и хочется затаиться, не выдыхать все прошлое до конца, оставить что-то себе. А оставлять не надо, надо все выдохнуть.
В детстве я был в пионерлагере у моря, все ходили строем, а я сбегал из лагеря, и один мужик-водолаз учил меня нырять на глубину. Я искал «королевский рапан», в черную полосочку и с зубчиками. А потом мы поехали на экскурсию в «Артек». Оттуда, конечно, сбежали и, перейдя через Медвежью гору, оказались в соседнем поселке и пошли купаться с местными. Там на дне, на глубине метров четырех, лежал п-образный бетонный блок, которым накрывают газопроводы, он весь оброс ракушками и водорослями, и только самые отчаянные брались поднырнуть под ним. Это был темный трехметровый коридор на самом дне. Ну, я решился, сделал гипервентиляцию легких и пошел на дно. И вот когда я был уже на середине этого тоннеля, меня спиной прижало к потолку этого хода. Я застрял. Начал конвульсивно биться и вдруг понял, что это воздух в моих легких держит меня у потолка. Успокоился на секунду, выдохнул воздух до конца. И действительно, только тогда смог выбраться из этой ловушки. Я здорово тогда перепугался и расцарапал спину. Но на всю жизнь запомнил, что иногда нужно выдыхать все, ничего не оставляя.
О чем это я? О том, что напрасно прожил жизнь. Меня сгубила красота, которая должна кого-то там спасать. Ах, да... мир. Мне слишком нравилось все красивое. Я стал страстен подобно царю Ниневийскому, как его там. А когда страсти овладели мною, как грезы - юным мечтателем, я стал безумен и перестал понимать даже самое простое. Все некрасивое стало вызывать во мне злобу, гнев и раздражение. Я воспламенился, мною можно было освещать небольшую комнату. А потом я стал бесчувственным, как крокодил, и проглотил собаку, которая царапает мне глотку и держит наизготовку дешевые слезы, крокодильи, которым никто не верит. А царь тот был Сарданапал.

Tags:

(Leave a comment)

October 22nd, 2018
05:06 pm

[Link]

Иеговисты
Никто никогда не считал меня поэтом, все считали уродом и диким, совершенно необузданным. Даже духовник мне говорил: "Это все от вашего эксцентричного характера". А я полагал себя спокойным, потому что во мне была тишина. Тишина не отсутствие звуков, а их гармония.Только однажды от усталости захожу после литургии , трех Воскресных школ и акафиста, который читали по воскресеньям, в корпус Духовного училища. А там - делегация мужиков из деревни, в ватниках, сапогах. А духовник уже на ногах не стоит и говорит: "Вот, умный пришел, сейчас все объяснит". А я сам не стою на ногах. Они мне протягивают журналы "Пробудись" и "Сторожевая башня". Ну, понятно, иеговисты к ним пожаловали. Я говорю: "Мужики, они все - пидоры и вас хотят пидорами сделать". Они почесались в репе и говорят: "То-то мы смотрим, они такие обходительные". "Литературу сжечь, сектантов прогнать". Прогнали, сожгли. Духовник на меня: "Ты чего им разницу с Православием не объяснил?" Я ему: "А ты сам-то много за эти годы прихожан Православию научил? Все как были, на колени в воскресенье бухаются". Рассказал потом А.Л. Дворкину, он сильно смеялся.

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

04:37 pm

[Link]

Начало "Полного досвидоса"
нагота постепенна, она начинается с уголоков души
в которых есть место скрытому, в этой печальной глуши
в таверне сидят завсегдатаи, литрами глушат пиво
и дождь по окошку и кошка прыгают криво
и совершенно неслышно. стыда заповеданность
здесь прорастает в неторопливость и преданность
чахлой, но очень длинной лозой, осенью красит листья
в ярко красное. чистота, мороз и вороны в выси
только подчеркивают: сюда не дойти так просто
разве что речка застынет после мороза

Tags:

(Leave a comment)

October 20th, 2018
12:09 pm

[Link]

Крокодилы
Знакомый летчик рассказывал. Наши были в Африке и местное племя боялось подойти к реке, потому что там жили ужасные крокодилы. "Это ничего" - сказали наши и пошли на охоту. Закупили выпивки и закуски и несколько кусков мяса. Пришли, расположились. Через реку бросили сетку, а на берегу поставили рогатины с кусками мяса, между которыми лежала зажатая граната, со сдернутой чекой. Сидят, выпиваю, закусывают. Ба-бах - это один крокодил подорвался, и тело его сносит прямо в сеть, мужики его, безголового, на берег вытаскивают. Снова - ба-бах, и другой крокодил на берегу. Ну и так далее - русская смекалка. В общем они речку почистили от крокодилов. Мужики сшили себе пиджаки из крокодильей шкуры. Стало безопасно, африканцы стали к реке ходить, а русских зауважали.

Tags:

(2 comments | Leave a comment)

October 19th, 2018
06:41 pm

[Link]

Святые и животные
В псалме 8 сказано: "Поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его: овец и волов всех, и также полевых зверей, птиц небесных и рыб морских, все, преходящее морскими стезями".
Так пророка Илию (9 век до н.э., гора Хорив) кормил ворон.
Св. Мамант (3век, Кесария Каппадокийская) доил диких коз.
Св. Еллия (4 век, Египет) катался на крокодиле.
Св. Герасим (5 век, Палестина) дружил со львом по кличке Иордан.
св Давид Гареджийский (6 век, Тифлис) доил диких олених.
Преподобный Кевин Глендалохский (6 век, Ирландия) повелевал оленями и наложил епитимью на волчицу.
Св.Брендан Клонфертский (6 век, Ирландия) служил литургию на спине кита.
Св. Кутберт Линдисфарнский (7 век, Шотландия) грелся дикими выдрами.
Пр. Сергий Радонежский (14 век, Радонеж) дружил с медведем.
Ученик пр. Сергия св. Павел Обнорский (14 век, близ реки Нурмы), кормил птиц с руки. Гладил животных по голове.
Св. Герман (18 век, Аляска) кормил горностаев.
Св. Паисий Святогорец (20 век, Афон) дружил с птичкой Зарянкой, которую назвал Олет , что значит "дитя".
Отец Николай Гурьянов (20 век. о.Залит) наложил епитимью на кота Липу

Tags:

(8 comments | Leave a comment)

August 30th, 2018
04:34 pm

[Link]

Небо
Моя правая нога с рождения, ниже колена, сделана из куска старого немецкого пулемета NG-34, времен второй мировой войны. На конце, конечно есть резиновая набойка, чтобы я не гремел на весь квартал. Но когда я целюсь на недовольных, они почему-то не замечают отсутствия ствольной дырки. Я вот был любознательным, когда на меня наставили пистолет, я внимательно посмотрел в дуло, нет ли там рассекателя (в газовых всегда есть рассекатели), и направлявший спросил меня о моем умственном здравии. Откуда бы оно взялось в моей Родине, которая не хочет определять себя как страна? Они не очень боятся меня, но боятся биться со мной, потому что знают, что попадут на небеса, а ведь небеса — это твердь. Я не верю в небеса, точнее не в человеческие представления о них. Их видение небес  — злейший враг моего видения. Во-первых, небеса делались всего шесть дней. А это немного. Во-вторых, вы упорны в приобретательстве, а у меня есть только железная нога из NG-34, я малодушен, а вы — упорны, причем упорство ваше гордо. Ваше гордое упорство будет сломлено и небо ваше сделается, как железо, а земля ваша станет как медь.
Не удивляйтесь. Когда вода собирается в под одним небом, появляется суша, а ваша суша — это волчцы и терние. И есть закон: земля и вода одновременны, хотя вода так чрезвычайно может усилиться на суше, что покроются все высокие горы, какие есть под всем небом. И есть другой закон: у воды есть совершенное воинство, она не имеет формы, точнее может принять любую: и рюмки, и чайника и даже человека.
Да, да, человека, когда я был маленьким Бог тихонько позвал меня по имени, и я вышел на улицу, была осень и было зябко, но Он сказал мне: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал мне: столько будет у тебя потомков. Но никогда не восхищайся нравственными законами и звездными небесами, и то и другое не для тебя. Чтобы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды и все воинство (бесформенность)  небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господу твоему. Бог уделил их всем народам под всем небом. Они — ничьи. И ребенком я смотрел на небо, в зарю, в ноги Бога и под ногами Его было как на нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное даже ночью. Ведь вначале был свет, это потом он сжался до звезд по количеству людей на земле.
Одна из таких ярких звездочек — мой знакомая монахиня Евпрксия (в миру Катя Антонова). Когда ее держали в милиции за веру, она не имела нервов, а отвечала спокойно, потому что ее духовный отец Тихон (Агриков) сказал ей "Трудно в храме, но спасительно только там". Грозили менты сослать ее на дальний Север (а куда уж дальше?), но Господь не допустил.
— Такая молодая, а — в религии. Бога нет. Вы, Катенька, свой трест позорите, а ведь мы в подчинении Москвы! Ведь Гагарин в космос летал Бога там не нашел.
Отвечает им Екатерина:
— Гагарин на третье небо летал, а Бог находится на девятом небе. Чем же я позорю трест? На работу прихожу пьяная? Или опаздываю, или рано ухожу, или не справляюсь со своими обязанностями, или плохо исполняю их?
— Нет, это все хорошо, плохо то, что Вы в церковь ходите и поете там.
А потом в коридоре мент, который ее допрашивал, вдруг о себе озаботился. Тихонько так спрашивает:
— А что мне от Бога будет, что мучил тебя?
— Свидетельствуюсь вам сегодня небом и землею, что скоро потеряете землю,
и тогда воспламенится гнев Господа на вас, и заключит Он небо, и не будет дождя, и земля не принесет произведений своих, и вы скоро погибнете с доброй земли, которую Господь дает вам.
Она улыбнулась:
— Небо не всегда будет над землею, ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека, только ее не принести с неба, даже если оно сделается жестяным, и с медной земли, и за морем его нет. Но весьма близко к тебе слово сие: оно в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его.  Вот, я сегодня предложила тебе жизнь и добро, смерть и зло.
Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложила я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое как звезды. Милиционер стал картавым и расселась челюсть по смерти его. И вот мучает меня по сей день вопрос: откуда Евпраксия она взяла про девятое небо, ведь даже апостол Павел говорит только о третьем?

Tags:

(4 comments | Leave a comment)

August 28th, 2018
04:09 pm

[Link]

ВСЕ О ПРЕКРАСНОМ
Финтиклюшка — Пустая, легкомысленная женщина, думающая только о нарядах и развлечениях;. Употребляется как порицающее или бранное слово. Толковый словарь
Ветродуйка —Болтливая женщина. от перен. Легкомысленная женщина. 2. = ветродуиха Употребляется как порицающее или бранное слово. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф.
Шиндриголка — легкомысленная женщина. Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера
Вертихво́стка — Ветреная, легкомысленная женщина. Какой надо быть, прости господи, вертихвосткой, чтобы написать такое письмо незнакомому, да еще женатому человеку! Чехов, На даче … Малый академический словарь
Кукла(куколка) — (иноск.) о неестественных людях вообще; щеголеватая, расточительная на наряды, пустая, бестолковая, легкомысленная женщина Ср. Сорокапятилетняя сахарная Куколка... Она тратит деньги не нарочно, потому что это в ее природе... Все, что ни видит...… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
А еще знаю Россомахи , Чиксы (от евр. Шиксы - девушки нееврейского происхождения), Гирлы,... Кто больше? Чувиха!!!

Tags:

(Leave a comment)

August 23rd, 2018
02:00 pm

[Link]

Давид
Мудрый муж не возненавидит закона, а притворно держащийся его — как корабль в бурю. Вот и разбили наш Кузнецовский район на бандитский и на гражданский секторы. В бандитском: и пламень и скрежет зубовный. А у нас ничего — тихонечко по подъездам режут. И пошел в районе дискомфорт: поймаешь бандита, а он кузнецовским божится. Напинаешь для порядку, а душа то не на месте. Пошла война, да не туда.
Зря разбились кузнецовские: другой отряд направился по дороге Вефоронской долины Цевоим, к пустыне, там и сгинул.
Но СТО не было всем районе  Кузнецовском, запретили их, ибо бандиты опасались, чтобы кузнецовские не сделали мечи, копья и заточки.
И вот появился он.
— Чей ты сын, юноша?
— Я Давид. Из детдома.
— Грузин что ли?
Не знаю, одни говорят осетин, другие — абхаз, но я себя считаю грузином. У нас была во дворе одна грузинка Мелхола, красивая, но усатая, и Давиду для смеха сказали, что Мелхола полюбила его, и когда возвестили об этом Давиду, то это было приятно ему. А у Мелхолы был ухажер осетин Саул, как раз предводитель бандитов. Сидит как-то Саул и гадит в подъезде. Что скажешь? Русский народ богоизбранный, как тут не нагадить?  А Давид подошел сзади и отрезал большой кусок от Сауловой болоньевой куртки.
Очень разозлился Саул: " Ну пнул бы , зачем одежду портить?"
А Давид говорит емуНеожиданно: "Ну ее, эту Мелхолу, пойдем со мной, там у нас великий Господь будет вместо рек, вместо широких каналов; туда не войдет ни одно весельное судно, и не пройдет большой корабль. А мы -то пройдем. И вышли из стана кузнецовского и пошли куда глаза глядят...

Tags:

(Leave a comment)

01:09 pm

[Link]

ПТИЦЫ
Каждый раз, когда я с фонариком залажу на свой чердак ночевать: "Привет ребята!", матрас, шахматный стол и лампочка над столом встречают меня и звуки. О, эти птицы! у меня есть знакомый соловей и славк, у которого мой кот сожрал славку. Нам сначала разрешили управлять ими, или даже постойте "владычествовать" над птицами небесными. А как это сделать? Ведь когда-то же Бог вспомнил о всех птицах: итак будьте святы, потому что Я свят: вот закон и о птицах и о человеке.
Сороки стрекочут, как не подзаконные, перенося бесов на своих крыльях, другие летучие твари долбятся в шиферную крышу и совсем не напоминают дождь. Что вам надо от меня? Бог ведь дал вам всю зелень травяную в пищу, идите, паситесь как коровы. Еще бы вы доились, я бы и пастуха вам нашел. Представляю: поутру выгон птицы на разнотравье луговое.
Но нет, я уподобился пеликану в пустыне; я стал как филин на развалинах; не сплю и сижу, как одинокая птица на кровле.
Меня и так предали на радость врагам моим, что буду рассеян по всем царствам земли, одним путем тихонько выйду из ворот, а тело побежит семью путями. И именно птицам будет труп мой, ибо они — уничижение горделивого, и не будет отгоняющего их. Я , конечно, могу как Рицпа, взять свой старый плащ и разостлать его на маломальской горе среди Зпадно-Сибирской низины и ждать воды Божией с неба, и не допускать касаться плаща птицам небесным днем и ночью.
И дождь пошел и сказал мне он три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять; и говорил он о деревах, говорил и о птица: "Всякий город или область, которая не исполнит "будьте святы, потому что Я свят". Подражать — то есть говорить звуком капель на нескошенное поле. Вот как капли заворачиваются в песок, так же нещадно опустошится селение мечом и огнем и сделается не только необитаемым для людей, но и для птиц. Спроси, друг, у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с деревом, на котором она вьет гнезда, и наставит тебя,
и подлинно спроси у скота и возвестит тебе; или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские. На Господа уповаю; как же вы говорите душе моей: "улетай на гору вашу, как птица"?
Роман Неумоев из "Инструкции по выживанию" сказал мне, что Бог находится на Не-бесах, то есть в том месте, где нет беса, вот и Апостол до третьего неба был вознесен... И этим вселил в меня печаль. То есть птицы — это символы душ человеческих, которые до Небес так и не долетают. Я вот на "иже херувимы" почти на каждой литургии поднимаюсь душой куда-то: над прихожанами "отложим всяко попечение" — да меня уж не беспокоит ничего на земле "пресвятую песнь" — а уж душа не словами поет, а тишиною, мимо облачка бездождевые, церковка будто бы одна в поле стоит, и осень. Надо жить не на чердаке, а в колодце, там птицы не достанут своими половинными мерами — вроде и летает человек по храму, а жемчуг света в нем не светится. Свет полагает предел тьме и тщательно разыскивает жемчуг во мраке и тени смертной. Вырывают рудокопный колодезь в местах, забытых ногою, спускаются вглубь, висят и зыблются вдали от людей. Вот: и я все время подвешен и зыблюсь. Только отсюда видно небо.Но сказал мне духовник, что земля, на которой вырастает хлеб, внутри изрыта как бы огнем. Стези туда не знает хищная птица, и не видал ее глаз коршуна.
Откуда же исходит премудрость? И где место разума? Сокрыта она от очей всего живущего и от птиц небесных утаена. Но мы не малодушествуем, где , мол, Творец, Который дает песни в ночи, Который научает нас более, и вразумляет нас более, нежели птиц небесных? Мы есть море любви и что нам горсть песка? Когда ночью пошел уютный дождь, я заснул и видел сон, как Господь возбудил на небе восточный ветер и навел южный силою Своею, как пыль, одождил на них мясо и, как песок морской, птиц пернатых. Представляете, как одождяется песок в мясо? Легкая птица — этот песок для мечтателей. Иисус, судя по апокрифам, развлекался этим с детства. Слепит у лужи птичку из мокрого песка и отпускает летать. Человек не летает, потому что он более чем летает, он сделан не из песка или золота, но из глины, которая требует огня сильного, и либо вечно держит воду живую, либо гибнет никчемным черепком, либо пуст, расплескав воду любви. Мы добровольно вошли в ловушку и засунули ногу нашу в силок, крестившись во Христа, но душа наша избавилась, как птица, из сети ловящих: сеть расторгнута, и мы избавились.

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

August 21st, 2018
06:45 pm

[Link]

Частокол
В юности, когда ты бодр и полон энтузиазма, мир кажется, да только кажется. Но только ты родился, у тебя есть работа — ты должен слушаться старших. Они берут за ухо и ведут . Не куда, а откуда, например от электророзетки с двумя гвоздями. Кажется нравоучения и запреты ставят частокол вокруг воли юных. Чем дальше, тем более частокол становится сложным, запутанным и непреодолимым. Запад превратил его в палисадник: у фр. pallissade, у ит. palizzata, такие агрессивные острия, увитые цветочками, чтобы украшать фасад дома и не подходить к близко к окну. Вдруг там чего.
Частокол — это не кол для задницы отдельного преступника, это колья для всех. Как часто мы городим частокол — говорим ерунду через частокол своих больших передних зубов, когда, как и у поэта
во рту — развалины почище Карфагена, который влек молодых безумцев. Они порока не знали, но жаждали. Частокол — это жгучее желание при отсутствии знания: избави мя Боже мой, боже от кипения кровей моих — молодость не знает, что частокол можно поджечь, или навалить столько трупов, чтобы по ним все же пробраться внутрь.
Богопознание — это образ жизни, а не мыслей. С другой стороны Церковь
отгородилась частоколом догматов, безусловных истин. Но Ориген "аттическими догматами" называл не написанные выводы Сократа. Писавший за Сократа Ксенофонт "догматом" называл распоряжение начальства, далее — определение сената. Даже в Септуагинте и Новом завете у пророка Даниила, Эсфири и у Маккавеев... у Луки, в Деяниях "догматом", этим частоколом слов, называется царский указ. Павел искал за догматом божественный авторитет Моисея. Святые отцы называли частокол догматов охранительной божественной истиной, которую противопоставляли спекулятивному мышлению и личным мнениям.

Но сам частокол догматов появился, когда появились ереси, когда предпочтение отдается одной части истины в ущерб целому, кафоличности. Церковь отвечает на ересь тем, что устанавливает пределы истины. И вот здесь стесненная со всех сторон душа, узнает что догматы сначала назывались оросами (horos — предел, граница, лат. terninus). Догматы — это "пределы", положения, в которых Церковь выражает свой опыт веры, отделяя истину от ее еретических искажений.
Благодарим историю
За Ария, Нестория,
Чтоб истинно молитву вознесли
Их ложными путями не пошли.
Так пел отец Фома на день Торжества Православия. Однако это не избавляет его от ереси не ездить в деревню лечить больных кошек. Он мысленно отправляет их в Африку, и они на следующий день мрут. Знание определений истины не есть знание самой истины. Частоколом догматов окружена наша слабая паства, вокруг нее о-пасность. А у единственных ворот нашего частокола, всю ночь до рассвета спит наш пастух, заслоняя своим телом вход. Потому-то Он и говорит о себе: "Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется". Частокол есть, Дверь есть, что вам еще нужно?

Tags:

(Leave a comment)

August 20th, 2018
06:46 pm

[Link]

Безысходность
Безысходность — лучшее, что случается с человеком. Безысходность — ото полная ограниченность ситуацией, словами да чем угодно. Вам задали пределы и не бежать. Определение какого-нибудь предмета или понятия— это задавание ему пределов, границ. Лучшая фигура безысходности — Давид, который то отрезает кусок одежды у Саула, когда тот зашел в его пещеру покакать, это он пускает слюну в бороду, изображая безумие и важно так говорит полную чушь "глаголал я во исступлении моем: всяк человек — ложь", и все становится таким легким как ложь, как скольжение шелков у возлюбленной: мы просто кусок чьего-то сна. Но почему этот сон тревожен? Потому что собака, если ее спустить с цепи, поджимая хвост, не решается говорить и защищать двор. Она лишена пределов радиуса. Мы заложники безысходности с самого рождения: мы не выбираем родителей, возлюбленного, детей и смерть. Выбора, собственно, нет. Мы можем выбирать только самих себя. Но нет и теории предопределения, которая нашептывала там что-то сладкое еще в уши Августину, потому что глаза он выплакал. По ней, по безысходности, живут все, кроме тех, которые не определяются и определяться не желают. Потому что это вредно. За что чужая госпожа преследует меня? Невысказанное "отстаньте все от меня" означает " что я вам сделал?" Или "какое зло в руке моей?"
Нас не изгнать, ибо мы везде свои, везде дома. Эскапизм чужд самой нашей природе: заначку жена не заметит, если ее поставить на виду. Ну и помните, что неопределенные не ограничены богоискательством, ну помните старую почти смытую татуировку на плече вашего дяди: взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты. Наша душа как демаркационная линия на границе отпечатлевает следы переходов в Небесную канцелярию и обратно, из этого складывается затейливый рисунок, для которого не найдешь объясняющего.
Отчего люди так мечутся и заламывают руки от безысходности, ведь это дурной тон — полное отсутствие доверия Богу. В Него верить несложно, как в автора поэмы, даже если там о нем ни строчки, а вот верить Ему... Прошлого дня было Преображение, и все так умиляются "Господи, как хорошо нам быть здесь" — а ведь это слова сатаны, означающие " давай не пойдем в долину, сделаем здесь три палатки. Моисей и Илия будут снабженцами манны и воды. Проживем, главное не спускаться в долину, ведь там — Распятие".
По утрам у меня болит сердце. Только по утрам. Это бес-предваритель. И этого не может понять сердце; а пути Его кто постигнет? Как ветер, которого человек не может видеть, так и большая часть дел Его сокрыта. Кто возвестит о делах правосудия Его? Или кто будет ожидать их? Ибо далеко это определение.
О как она вожделенна — безысходность! Все определено, ты стоял у ловушки и ты самостоятельно зашел и захлопнул дверцу. Какая тишина и спокойствие. Понятно, чем закончится. Нет, все беспокоят друг друга самосожалением. О, если бы безысходность была целью! Я бы совершенно не знал, что там находится за углом и есть ли там вообще вселенная?
Совсем не люблю собак. Но соседский пес был похож на старого грузина, он лежал в пыли на толстенной цепи и наблюдал за мирозданием вертикально. У него наверняка был астигматизм, как у Сезанна, но не было вредной жены. Но он оставлял свои монохромные холсты уделу памяти. Хозяина его почему-то беспокоило, что он не хвалится тембром своего голоса. Хозяин взял детское оцинкованное корыто, накрыл им пса-грузина и стал бить палками изо всех сил, чтобы пес определился в этой оцинкованной безысходности. Когда он открыл корыто, пес бросился ему на шею и перекусил горло. Истекающий кровью сосед взял ружье и застрелил собаку. Мне не интересно, выжил ли он.

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

August 17th, 2018
05:45 pm

[Link]

ЛЕС
А что вон там? Тускнеет свет, и ворон в лес туманный летит, в неверных ветках исчезает. Лес устрашает человека, и ежели идти подальше  —  унижает. Поэтому мы прячемся в лесубукашками в траве. Запомнить хочешь ощущение величья-унижения, поэтому и строишь для храма божества-властителя кумирню с колоннадой, которая как и стволы деревьев напоминает лишь, что ты — букашка. Поэтому чтоб уничтожить у соперника богов сожги их рощи, чтобы не осталось тайны: "срубили кедры рослые его и стройный кипарис, и разорил то крайнее пристанище его, в рощу сада нарекают" Дурак безмозглый Олоферн сравнял высоты и вырубил деревья, когда ему лишь приказали истребить богов,
а далее его божественный, могучий царь
без леса вещего обезумев глазами, мог травку пощипать козе подобный.
Лес — память несказанная: чтоб с тайной рядом не появилось непонятнее еще,
Бог запретил при жертвеннике насаждать деревья, в которых, согрешив, ты сможешь спрятаться от Бога.
Лес — тайна неслиянна, и потому для девушки возлюбленный ее среди юнцов как яблоня в лесу.
Лес так обманет, о, сколько раз он был участником в сражениях и никогда как западню не помянули. Господь советовал Давиду спрятаться за лесом для нападения нежданного. Пошедший лес лишил надежд и силы славного Макбета. Стать королем с рожденья, что с того? Одни долги — род царственный, священный. И это при пустых карманах. Они не для монет, для рук рабочих.При чем тут нагота лесная?
Лес-любование, угодья Бога, Он не примет и ни тельца  и ни козла из дома, Его зверье — в лесу, и скот на сотнях гор, Он помогает разродиться лани и зайчихе...
Любуясь лесом становишься сам лесом, хоть он стоит и на краю земли. Людское море — это край, который о-граничивает лес, как дырку в мировом пространстве. Ведь silva forestis — лес, находящийся в владенье (forum) короля, которому льстецы отъели уши. Будь смел. Коварен лес. Ты простираешь ноги в тьму, когда бывает ночь: а в это время бродят все лесные звери: волк, лев рычат и просят Бога
тебя как пищу и добычу. Отшельники живут в лесу иль сами делаются лесом. А так, ты мальчик, бейся с лесом палкой, как добрый дедушка поддастся он тебе:
Вой, ветер! Злобствуй, буря! Бей, набат! Смерть я в доспехах встречу, как солдат!
Но что за смерть в пустыне? Воображаемый мир царства символов и добровольного мученья.
Ты лучше спрячься. Подобно Павлу и Антонию обзаведись друзьями, пуская не львы, а белочки, олени и медведи. Люби животных с нежностью Франциска.
Забвения место здесь. Вступая в сень священных кущей, ты совершенно забываешь о мирских делах, уж не считая лес как продолженье поля. Лишь ужасом населишь ты его, убежищем становится оно. Кто гонит дичь к обеду, а кто священное служенье совершает в коллонаде букв. Стрелки из лука Измаил с Ивейном рассудили, кем же стать — разбойником или монахом. Так не решили, предпочли безумье.
Лес манит и страшит, он неприветлив, но полезен
Лес учит больше, чем библиотека. Деревья, скалы предадут  тебя тому, что никогда не сможет и знаток науки. И если бы моя жена решилась, я б бросил все, направив стопы в лес. Там мы нашли бы кров под кронами дерев. В лесу я жить хочу и умереть, оставив все дела и позабыв о всех заботах. Но это так несбыточно. Все жены равно не любят лес и бороду.
Мы как-то Крестным ходом шли между деревнями леском, где мы нашли обрубок человека
он поджидал, крестить просил его немедля. А ноги? Ноги похоронены по-христиански. Он жил неподалеку, там, где встретил Бога и в общем жаждал совершить церковное. В чистейшей луже мы его омыли в честь Сына и Отца и Духа Свята,
и маслом светлым ставили печать на уши грудь, рот, глаза...
хоть ничего входящее не оскверняет человека. Потом мы понесли в его в лесной, едва заметный домик. Он там заканчивал анафору и эпиклезу. И причастился хлебом черным и морошкой из маленького деревянного потира.
По вере вашей будет вам

Tags:

(Leave a comment)

August 16th, 2018
01:47 pm

[Link]

Духота
Я человек смертный, подобный всем: в утробе матерней образовался в плоть, сгустившись из крови и сна. Родившись, я закричал, потому что мне сдавило голову: на месте родничка голова сложилась вдвое. Первый голос плачем обнаружил одинаковым со всеми. От крика я начал дышать общим воздухом, но мне не хватало его, я задыхался.  Духота преследовала меня, я чувствовал близкую прохладу воды, но в ней не было чем дышать. Это была духота школ и присутственных мест. Я ниспал на землю, где пелены и заботы душили меня.
Поэтому я жалел всех, кого мучила духота этой жизни, странник не ночевал на улице; двери мои я отворял прохожему. Я чувствовал, что эта духота — ко грозе, и о! как я ждал этой грозы. Лишь в храме я чувствовал тонкую освежающую струю прохлады, даже если не дышал ей. Но редко, как редко, я мог донести ее до дому.
Дом. Здесь я скрывал проступки мои, в груди моей пороки мои, я боялся большого общества, хоть презрение одноплеменников не страшило меня, но я молчал и не хотел выходить бы за двери.
Книга говорила, что Защитник мой составил запись на сердцах друзей и окружал себя теми, кт
о тоже тяготился духотою.
Однажды, прочитав лекции в университете, я возвращался в свою скорлупу и вдруг увидел дым над баней в моем дворе. Уж не пожар ли? Нет, это друзья мои собрались без меня дышать жаром, который выдавливает духоту по капле.
Я встал на пороге у услышал как говорит со мной туман, из которого сотворены кости человека:
— Что ты стоишь на пороге в одежде, как обнажается какой-нибудь пустой человек!
— И вы пустые люди, залезли как воры, наполненные негой.
— Мы наполнены лишь тем, чем наполнил нас Бог и собственная глупость. Пусть не смущает тебя это дело, ибо веник хлещет иногда того, иногда сего; усиль жар  против нас и мы выйдем.
Я радовался неожиданным гостям, но и недоумевал, раздеваясь: лучше бы мы все молчали, мы умеем молчать вместе, молчание иногда вменяется в мудрость. Они чего-то поняли, перестали говорить
Но я, злой человек,  был полон речами, и дух во мне теснил их из меня струями пота. Болтовня как вино неоткрытое: она готова прорваться, подобно новым мехам.
Но я был нем и безгласен, и молчал даже о добром; и скорбь моя подвиглась. Мне было жарко, но вдруг перестало быть душно
Потом мы сидели во дворе и пили чай, струи хладного ветра, что вплетены в духоту, липли к нашему поту, намекая на дождь и бурю. Старший начал:
— Вы чувствуете, что-то меняется?
Все согласно закивали.
— Идет Северный ветер, идет к югу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои, сметая с лица земли все лишнее.
Другой добавил:
—  Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь. Что-то меняется: но не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием. Одна духота залепляет глаза солью пота, одна духота заставляет молчать. Но ты прав, все скоро переменится.
Один, слишком привязанный к внешнему мира как к части своего тела, засуетился:
— А что, что изменится?
Помолчали над вопросом который не предполагал ответа, ведь корень мудрости неподвижен:
— Просто будет другое. Совсем другое.

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

August 14th, 2018
03:14 pm

[Link]

За переводом казачьего полковника Григория Новицкого
За переводом казачьего полковника Григория Новицкого, сопровождавшего святого Филофея (Лещинскго( в 5 миссионерских поездках до Обской губы, убит остяками, книга была украдена пленным шведом и издана на нем. языке - вот возвращаем русским их этнографическое достояние.) "О народе остяцком" 1725 года.
Тогда жрецы, служители бесовские, начинают к народу произносить лукавые речи, что они получили видение от этого бездушного истукана, что именно в это время все рыбы морские он ведет в сети остяков. Народ, издавна помраченный этим соблазном, по простоте души выходит на рыбалку, и первую рыбу морскую, называемую нельмой, которую по случаю поймают, приносят истукану в мерзкую жертву. Сварив ее, жиром смазывают рот и нос идолу, остальное же съедают сами и, наевшись же по обычаю своему вместо благодарения палками остатки бросают в воздух и поклоняются ему с великим благоговением, как будто что достойно приносят из кумирни до других капищ, сопровождая различными бесовскими игралищами.
Если же на первой рыбалке не поймают морскую рыбу, возвращаются к капищу в многими ругательствами, нападают на него с укорами, что он имеет бесстыдную старость только, что он, неблагодарный, забыв жертвы и почитание отцов и праотцов, не радит о рыбном промысле, и губит голодом их. А иногда не столько словами его ругают, сколько руками ругательство показывают: свергают его из капища и, и обвязав его веревками тащат его в места нечистот. И всякий попирает ногами его и оплевывает, и в таком виде он содержится, покуда рыбный промысел не направится.
Хорошо здесь вспомнить историю о некоем идолопоклоннике, который , впав в крайнюю нищету, пришел в капище помолится идолу о благом подаянии в нищете. Кумир был сделан из дерева, но в головеимел несколько золота. Долго молился этот бедный остяк, но ничего не получил. Тогда схватил он идола и ударил его о землю. Разбился идол и из головы его выпало золото. Молящийся собрал золото со словами: Через молитву ничего не получил, а ударив, большую получил от тебя благодать". Часто такой обычай употребляет бедствующий остяк: если не получает у своих почитаемых благодетелей немилостивых божков молитвою, ищет через побои им.

Tags:

(Leave a comment)

August 11th, 2018
06:12 pm

[Link]

Аркан

Не знаю рассказывал ли я вам эту историю, но у меня получилось. В общем, летит Святейший Патриарх Алексий II в первую свою поездку на север Тюменской области. И вот делегация возвращается из Салехарда на вертолетах. А Патриарх заметил внизу стойбище с чумами и попросил приземлиться, посмотреть. Встретили гостей радушно. Только удивился патриарх, что в чуме два шеста: на одном совершенно черная доска, а на другой - медвежья голова.
— Что это? — спрашивает.
— Доска — это икона русского Бога, ну а раз тут мы костер жжем, то она и закоптилась. А медвежья голова — это голова местного бога.
Подивился Патриарх, а к нему женщина северная подходит и говорит:
— У нас тут мрут часто, вот я всех сирот собрала и сделала детский дом семейного типа, ну то есть усыновила всех.
— Много детей-то?
— Да шестьдесят три. Благословите храм православный на детской фактории поставить.
— Бог благословит. А в северных богов веришь?
— Нет, только в Господа Иисуса Христа.
Поудивлялся Патриарх.
Денег на церковь у северной женщины не было. Губернатор этого северного края с питанием помогает. А денег на храм не дает. Наведал он ее детдом как-то, гуляют они вдвоем, и решилась северная женщина на отчаянный шаг — "взять его на аркан". Есть такой особый пригляд у того народа, что человек, на которого сморишь, начинает задыхаться. Олень тоже в упряжь идти не хочет, поймают его на аркан и сдавливают шею, пока он сознание терять не начнет, тут можно его запрягать. И тут так: смотришь на человека особым взглядом, он начинает задыхаться. Губернатор "на аркане" согласился денег дать, и через три месяца деревянная церковь в глухой тайге построили, освятили. Потом уже Патриарх Кирилл определил туда, за Полярный круг, иеромонаха, чтобы кроме того, что деточки утро и вечер встречают с молитвой, еще и полноценные Богослужения были с причастием.
Я спрашиваю северную женщину:
— Научи брать человека "на аркан".
— Вам русским нельзя, вы сразу все друг друга передушите.
И вправду, только Церковь в России бесспорна и несомненна, и соглашусь с протоиереем Александром Шмеманом, что идеологическое примирение нам, русским, вообще противопоказано ( да и не грозит). Это француз просыпается и точно знает, что он француз, и быть таковым очень хорошо. А мой знакомый полицейский поутру подходит к зеркалу и говорит себе: "Я мент, я конь и падла".
Этот постоянный выбор не между чем-то и чем-то , а ежедневный выбор самого себя и подсказал мне как сделать "аркан". Было очень нужно и у меня получилось. Но стало страшно.
(даже на фото 19 века - все с крестами)

Tags: ,

(2 comments | Leave a comment)

August 10th, 2018
06:51 pm

[Link]

За открыванием нашего книжного магазина.

Наш привычный привокзальный бомжик сорвался:
- За что? За что Бог так на меня разозлился и протягивает дружбану своему обрезки ног по колено.
Время десять, уже открыто, уже добыто, уже вскрыто и вот сейчас бы дернуть и успокоиться. Ан нет, у него даже слюнявый беззубый рот червями губ посинел и трясется от негодования.
Второй, который уже халкнул и наблюдает как от этой его глотка-мистерии над вокзалом разбегаются облака (а он уверен, что это он своим "накатэ махарадзе" их всегда разгоняет, пусть даже на время) блаженно улыбается, подоткнув под себя грязные ступни без нескольких пальцев (в карты, говорит, проиграл):
- А с чего ты взял, что Бог на тебя злится? Кто ты такой, чтобы не только обращать на тебя внимание, но и ненавидеть тебя?
- Какой-никакой, человечишка...
- Вот у насильника какой орган нужно удалить, чтоб не грешил?
- Мозг... нет, лучше хрен, чтобы нечем было...
- Ну вот, и у тебя удалили то, чем бы ты нагрешил сильно. Воровал бы да от ментов бегал. А так - красота: сидим, с утра потребляем, никуда бежать не надо. Нет, Бог и на чертей не злится, потому как они - Его творение.

Tags:

(Leave a comment)

August 6th, 2018
08:45 pm

[Link]

Брать анализы у Бога


Все лето по больницам. Преодолел прошлый рекорд жить без еды 21 день, но, к сожалению с галлюцинациями и обмороком со спазмом. Вес 57 килограммов. Учусь ходить. Смешное - с утра причастил духовник дома, а в этот день направление на очередную госпитализацию. Сделал последние распоряжения. В больнице стали делать биопсию. А мне смешно: в моей крови - Кровь Христова. Продержали в приемном боксе 8 часов, приходят, почесываюся в затылке
- Вчера у вас анализы по ферментам превышали в 2-4 раза, а сегодня они - идеальные, мы даже у здоровых таких не видели. Как мы можем вас госпитализировать?
- А зачем брать анализы в день Причастия? Это то же , что брать анализы у Бога.

p/S Сегодня вышел из больницы, первый день на работе. Держусь за свое фельдмаршальское кресло, верстаю книгу. Один священник сказал умереть на работе, другой посоветовал бросить работу - "Русскую неделю", третий, подумав, посоветовал прислушаться к первому благословению, но при этом найти радость: и работать и умирать в собственное удовольствие. Держусь за причастие - в нем Жизнь. Терпеть ради Бога.

Tags:

(10 comments | Leave a comment)

May 4th, 2018
11:52 am

[Link]

Эхе-хе
Поэт Богомяков посмотрел на меня со спины и подумал: "Что это за старичок идет" и был весьма удивлен, что это я. Не сильно-то религиозные привокзальные бомжики ведут богословскую беседу:
- Вот ты видел сколько в небе звезд?
- Видел.
- Все вращаются вокруг своих орбит и ни одна не сталкивается. А люди такие умные, ездят на машинах и посмотри, сколько аварий. А ты говоришь нет у Бога порядка. Звезды-то он сотворил.
Так Он и людей сотворил.
Так люди-то не звезды, они - свободные. В том числе делать глупости.

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

April 18th, 2018
05:25 pm

[Link]

Пилат
ЧТОБЫ КТО НЕ ПРЕЛЬЩАЛСЯ НАСЧЕТ ПИЛАТА
Палестина была важной для Рима как перевалочная база для египетского хлеба. Понтий Пилат был как известно не прокуратор, а префект, то есть генерал-губернатор. На это место его поставил Сеян, долго приближенный к Тиберию (которого из-за пьянства звали "Биберий"). Сеян был вторым лицом в государстве, но скоро составил заговор против Тиберия, заговор был раскрыт и Сеяна казнили со всей его семьей. Так что Понтий Пилат находился в затруднительном положении. Вот почему иудеи и пришли провоцировать его. К тому же репутация Пилата была подмочена тремя случаями. Первый произошел во время его первого посещения Иерусалима. Пилат всегда приводил с собою отряд солдат. У солдат были знамена, на древках которых красовался миниатюрный металлический бюст императора (ему хотелось вернуть расположение Тиверия). Императоры в Риме считались божествами, а для иудеев они были идолами.
Все прежние римские губернаторы из уважения к тонкостям иудейской религии удаляли это украшение со знамен, прежде, чем войти в город, а Пилат отказался сделать это. Иудеи попросили его снять со знамен украшения, но он упорствовал, не желая потворствовать суевериям иудеев. Он уехал обратно в Кесарию, но иудеи пошли туда за ним и в течении пяти дней обивали его порог, и скромно, но настойчиво требовали своего. Наконец, он согласился встретиться с ними в амфитеатре. Там он окружил их солдатами и заявил, что если они не перестанут просить его, он будет вынужден убить их всех до одного на месте. Иудеи оголили шеи и позволили солдатам бить их, но даже Пилат не мог казнить таких беззащитных людей. Он признал себя побежденным и вынужден был согласиться в будущем снимать образ императора со знамен солдат во время посещений Иерусалима. Таким было начало служения Пилата было плохим.
Второй случай произошел в связи с водопроводом в Иерусалиме. В Иерусалиме всегда не хватало воды и Пилат решил проложить новый водопровод. Но откуда взять на это средства? Он ограбил казну Храма, в которой лежали миллионы. Он взял деньги, которые назывались корван, и источник поступления которых не позволял использовать их для священных целей. Постройка была дорогостоящим и крупным предприятием, потому что текущая по водопроводу вода могла быть полезной также и для Храма, в котором при огромном количестве жертв всегда была нужда в воде для очищения. Но народу это не понравилось и он воспротивился Пилату публично. Толпа наполнила улицы города. Пилат пустил в нее своих солдат в простой одежде и с незаметно спрятанным оружием. По сигналу они набросились на толпу и многие иудеи были убиты ножами и дубинками.
Третий случай оказался еще более невыгодным для Пилата. Во время посещений Иерусалима Пилат останавливался во дворце Иродов. По его заказу были изготовлены щиты с изображением императора Тиберия на них. Император считался божеством, значит изображение чуждого бога оказалось перед глазами иудеев выставленным напоказ в святом городе. Народ негодовал и все важные люди города, даже те, которые поддерживали Пилата, просили его убрать эти щиты. Он отказался. Иудеи пожаловались императору Тиберию и он велел Пилату убрать щиты.
Важно обратить внимание на то, как Пилат окончил свое служение. Это случилось в 35 г. вскоре после Распятия Иисуса. В Самарии вспыхнуло восстание. Оно не было очень серьезным, но Пилат подавил его с садистской жестокостью и множеством казней. Самаряне всегда считались лояльными гражданами Рима и легат Сирии вступился за них. Тиберий приказал Пилату явиться в Рим. Когда он был еще в дороге, Тиберий скончался. Насколько нам известно, Пилат так и не попал под суд, но с этого времени он уходит со сцены мировой истории.
Теперь ясно, почему Пилат вел себя так странно. Иудеи пустили в ход шантаж, чтобы принудить Пилата распять Иисуса: «Если отпустишь Его, ты не друг кесарю», - сказали они ему. Иными словами: «У тебя и так плохая репутация, на тебя уже доносили раньше, и тебя сместят». В тот день в Иерусалиме прошлое Пилата всплыло и начало преследовать его.
Кстати, никто не просил Пилата избивать Христа. Это была его личная инициатива.

Tags:

(Leave a comment)

April 13th, 2018
02:17 pm

[Link]

апология апостола Петра
Апология апостола Петра.
Петр опять отрекся и тотчас запел петух. (причем третий раз его обличал родственник Малха, которому Петр отрубил ухо в Гефсимании).; Богослов-шотландец Уильям Баркли пишет: "Мы не должны забывать, что все ученики бежали. И только Петр один выхватил меч против значительно превосходящих сил в Гефсимании. Только он один последовал за Иисусом после его ареста. Нам нужно помнить мужество Петра, а не его падение. Мужество держало его вблизи Иисуса в то время, как другие разбежались. Ту неудачу, которую потерпел Петр, мог потерпеть только исключительно мужественный человек. Верно, что он не выдержал испытания, но это случилось с ним в ситуации, с которой другие ученики даже не дерзнули столкнуться. Мы должны помнить, что Петр восстановил себя. Ему было нелегко. Весть об его отречении быстро распространилась, потому что люди любят злые вести о ближних. Как говорит предание, люди кукарекали, когда Петр проходил мимо, подражали тому утреннему звуку петуха, который запечатал позор Петра. Но Петр обладал мужеством и твердостью цели, начав падением, поднялся до величия".

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

March 23rd, 2018
04:19 pm

[Link]

Молча
Наступит день  и он близок день тьмы и мрака, день сумрачный и туманный. Дед мой больше других предаваясь изучению закона, пророков и других отеческих книг и приобретя достаточный в них навык, решился и сам написать нечто, относящееся к образованию и мудрости, чтобы любители учения, вникая и в эту книгу, еще более преуспевали в жизни по закону. Но люди не понимали его книгу, потому что она была написана птичьим языком. Более того, они были уверены, что если даже кто-то и расшифрует эту книгу, то законы, описанные там никто исполнить не сможет. Так они отказались от закона и порядка. Сумрак и туман опутал их умы, тьма и мрак. Толкователи книги многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавыми мечтами поколебали ум их. Они любили опасность и впали в нее, их упертое сердце было поколеблено злом. Книгу уничтожили, а всех, кто прикасался к ней — отравили. Я тоже страшился писать, ибо к тому тянуло лукавое сердце мое: ты не можешь не делать то, что должен. Но я страшился и меня постигнет та же участь, как и глупого. Черный человек по ночам во сне задавал мне вопрос: к чему же ты сделался очень мудрым? Я знал, что не мудр, но обидчив, а это — гордыня. Но я любил буквы и  любовь эта была для меня превыше любви женской. Они скакали у меня перед глазами и складывались в слова, слова — в смыслы. И вдруг я увидел книгу, буквы из которой очень сложно стереть, ибо Господь велик, чтобы совершить это. И я видел человека, поступающего с буквами этой книги насильственно но я не избрал ни один из путей его. Над такими кощунниками остается только посмеиваться, как страус посмевается коню и всаднику его. Руку мою полагаю на уста мои. Однажды я говорил, — теперь отвечать не буду, даже дважды, но более не буду. И вот наступил, надвинулся день  тьмы и мрака, день сумрачный и туманный. И я утонул в нем молча.

Tags:

(Leave a comment)

February 24th, 2018
01:22 pm

[Link]

Вкус небытия
С одной стороны нам ничего не обещано: в Символе веры слово "верую" меняется на слово "чаю" (надеюсь), но и это касается страшного суда и воскресения мертвых. Очень много думал о смерти и один и в компании Учителя, который принял смерть как должное. Имел за жизнь массу теологуменов на эту тему. И пришел к выводу, что биологическая смерть, когда меня, холодный кусок мяса закопают в землю и никто обо мне и не вспомнит. Стал утешать меня. Утешил меня и 145 псалом с его 5 стихом: "Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его". То есть, слава Богу, мозмой наконец сможет остановится и перестанет терзать меня безумием и бессонницей. Но иные отцы говорят, что любовь - ключ к преодолению небытия. Но хочется-то именно небытия. Великий поэт Владимир Богомяков пишет
"О, вкус небытия, страшусь тебя как прежде,
Когда пустому дню в молчанье предаюсь..."
А я бы написал:
"Прекрасно, что забыта жизнь моя,
Лишь бы вкусить небытия".
Я счастлив здесь и этого достаточно, жизнь моя полна с избытком. А вот чтобы никто никогда даже ненароком не вспомнил, и чтобы я обрел вечный покой. Это мне желанно. Но возможно ли?

Tags:

(7 comments | Leave a comment)

[<< Previous 50 entries]

журнал "Русская неделя" Powered by LiveJournal.com